قبل شروع الإمام في الرابع وجرى على ترتيب نفسه (كالمسبوق) ، وهو من لم يدرك محل قراءة الفاتحة من قيام الإمام، (فليكن تبع) بالوقف بلغة ربيعة (له) أي للإمام، بأن يتبعه فيما هو فيه، فلو تمكن في اعتداله من السجود قبل ركوع إمامه في الثانية وسجد ثم وجده في القيام تابعه، فإن ركع قبل إتمام الفاتحة سقط عنه باقيها، وإن وجده راكعا تابعه، وسقطت القراءة أو بعد الركوع وقبل السلام تابعه، وأتى بعد سلامه بما بقي عليه، وإن وجده سلم فاتته الجمعة، وإن لم يتمكن حتى ركع الإمام في الثانية وافقه في الركوع، كما ذكره مع ما شاركه في الحكم بقوله: (ففي ثانية إذا ركع إمامه) أي فإذا ركع إمامه في الركعة الثانية من الجمعة أو غيرها، (وهو في) الركعة (الأولى ما سجد أو ركع المأموم ثم شك) بعد ركوعه مع إمامه (قد) بمعنى هل (تلوت) ما يجب تلاوته؟ (أو لم أتل أو تذكرا) بعد ركوعه معه أنه ما تلا، (وافقه) فيما هو فيه كالمسبوق لخبر: «إنما جعل الإمام ليؤتم به» ولإدراكه الركوع في الأولى معه وفوات محل القراءة في الأخيرتين، ويحسب له في الأولى الركوع الأول؛ لأنه أتى به وقت الاعتداد بالركوع، وركوعه الثاني للمتابعة فركعته ملفقة من ركوع الأولى وسجود الثانية، وتدرك بها الجمعة، والتلفيق ليس بنقص في المعذور

(وليتدارك آخرا) أي بعد سلام الإمام ما فاته (وإن يخالف) أي المتخلف بما مر أمامه بأن جرى على ترتيب نفسه