خلفه أو فوقه أو تحته ما تقرر في الحال الثالث، وإنما اعتبرت المسافة هنا من المسجد لا من آخر مصل فيه؛ لأن المسجد مبني للصلاة فلا يدخل في الحد الفاصل، ولا يعتبر حريمه وهو الموضع المتصل به المهيأ لمصلحته كمطرح الثلج والقمامات فيه، قاله في الروضة وأصلها

(والفلك والفلك وإن لم يشدد به) أي أحدهما بالآخر (بشرط الكشف) لهما (كالصفين) في منبسط، فيعتبر القرب بين من في الفلك ومن في الفلك الآخر بثلاثمائة ذراع، ويكونان كدكتين في الصحراء. (قلت) : الفلكان (المسقفان كالدارين) وبيوت الفلك كبيوت الدار، والمدارس والربط والخانات كالدور والسرادقات في الصحراء، وهي ما يدار حول الخباء كالفلك المكشوف، والخيام كالبيوت، ولو حذف قوله بشرط الكشف لم يحتج إلى زيادته المذكورة؛ لأن الفلكين إن كانا مكشوفين فكالصفين في منبسط، أو مسقفين فكالصفين في دارين. (أو تابع الغير) أي غيره في الجمعة أو غيرها

(وما نوى اقتدا) به (أو ما نوى جماعة) بالإمام الحاضر، فإنه يقضي إذ ليس للمرء من عمله إلا ما نوى، بخلاف ما إذا اتفق فعلاهما بلا متابعة (أو وجدا فيها له تشكك) أي أو تابع غيره