التسليمة الواحدة بأنها ضعيفة أو لبيان الجواز وبأن أخبار التسليمتين زيادة ثقة فيجب قبولها نعم يجب الاقتصار على واحدة إذا عرض له عقبها ما ينافي صلاته كأن خرج وقت الجمعة بعد الأولى أو انقضت مدة المسح أو شك فيها أو تخرق الخف أو نوى القاصر الإقامة أو انكشفت عورته أو علم خطأ اجتهاده قال في المجموع: ولا يسن وبركاته على الصحيح والصواب الموجود في الأخبار الصحيحة وكتب الشافعي والأصحاب وما وقع في النهاية وغيرها من أنها سنة، قال ابن الصلاح شاذ لا يوثق به ولم أجده في خبر إلا في خبر أبي داود عن وائل بن حجر قال في المجموع: وإسناده صحيح لكنه قال في شرح مسلم ولا يسن وبركاته وإن جاء فيها خبر ضعيف وهذا هو المناسب لتصويبه السابق لكن قال الأذرعي لا يحسن تصويبه فقد استحبها جماعة وصح فيها خبران.
وقد حكى فيها السبكي ثلاثة أوجه أشهرها لا تسن وثانيها تسن واختاره للخبر وثالثها تسن في الأولى دون الثانية ويسن أن يبتدئ السلام متوجها للقبلة وينهيه مع تمام الالتفات
(ونية الحضار بالتسليم) أي: وسن أن ينوي المصلي بسلامه السلام على الحاضرين من ملك ومؤمني إنس وجن أي: ينويه بمرة اليمين على من عن يمينه وبمرة اليسار على من عن يساره وبأيتهما شاء من خلفه وبالأولى أفضل قياسا على ما سيأتي في المأموم (و) سن (نية الرد من المأموم) على الإمام وبقية المأمومين فينويه منهم من على يمينه بالثانية ومن على يساره بالأولى ومن خلفه بأيتهما شاء وبالأولى أفضل والأصل في ذلك