العارفون بأدلتها دون ما يكثرون فيه كركب الحاج فهو كالحضر فإن قلنا ليس بفرض عين صلى بالتقليد ولا يقضي كالأعمى أو فرض عين لم يجز التقليد فإن قلد قضى لتقصيره، والتقليد قبول قول الغير المستند إلى الاجتهاد فلو أخبره بمحل القطب منه وهو عالم بدلالته أو قال رأيت الخلق الكثير يصلون إلى هنا فالأخذ بمقتضاه قبول خبر لا تقليد (و) التوجه (كيف كان) ثابت (لسواه) أي سوى من ذكر