في مال الطفل ثم الأب ثم الأم وفي جواز إعطاء أجرة ما لا يجب من قرآن وأدب من ماله وجهان الأصح في الروضة.

نعم ووجه بأن ذلك يستمر معه وينتفع به بخلاف حجه

(واكره) أنت (كل ما) أي كل صلاة (لا سببا لها) متقدم أو مقارن في الأوقات الخمسة الآتية بأن لا يكون لها سبب كنقل مطلق، أو لها سبب متأخر (كللإحرام) أي كالصلاة للإحرام والصلاة للاستخارة فإن سببهما وهو الإحرام والاستخارة متأخر عنهما

(و) صلاة (التحيه من) شخص (داخل) للمسجد (لا بسوى ذي النيه) أي نيتها بأن دخل بنيتها فقط فتكره كما لو أخر الفائتة ليقضيها في تلك الأوقات قال السبكي، كذا ذكره الشيخان وينبغي أن يكون المكروه الدخول لغرض التحية، وتأخير الفائتة إلى ذلك الوقت، أما فعلها فيه فكيف يكون مكروها؟ وقد يكون واجبا بأن فاتته عمدا، بل العصر المؤداة تأخيرها لتفعل وقت الاصفرار مكروه ولا نقول بعد التأخير: إن إيقاعها فيه مكروه بل واجب.

وأقول: بل فعل كل من ذلك فيما ذكر مكروه أيضا للأخبار