هو الجديد والقديم المفتى به امتداده إلى مغيب الشفق الأحمر قال في المجموع: بل هو الجديد أيضا؛ لأن الشافعي علق القول به في الإملاء وهو من الكتب الجديدة على ثبوت الحديث فيه، وقد ثبت فيه أحاديث في مسلم منها حديث «وقت المغرب ما لم يغب الشفق» ومنها حديث «ليس في النوم تفريط»

وأما حديث صلاة جبريل في اليومين في وقت واحد فمحمول على وقت الاختيار، وأيضا أحاديث مسلم مقدمة عليه؛ لأنها متأخرة بالمدينة وهو متقدم بمكة؛ ولأنها أكثر رواة وأصح إسنادا منه، ولهذا أخرجها مسلم في صحيحه دونه قال: وعلى هذا للمغرب ثلاثة أوقات وقت فضيلة واختيار أول الوقت، ووقت جواز ما لم يغب الشفق، ووقت عذر وقت العشاء لمن يجمع، وعلى الجديد لها وقتان: وقت فضيلة واختيار، ووقت عذر قال: وهذا الذي ذكرناه من أن وقت الفضيلة والاختيار واحد هو الصواب وبه قطع المحققون

(أما العشا) أي وقتها (فبغروب لون) شفق (أحمر والغاية) له (فجر صدقا معترض نام) أي زائد (يضيء الأفقا) أي نواحي السماء لخبر جبريل مع خبر «ليس في النوم تفريط» وخرج بالأحمر ما بعده من الأصفر ثم الأبيض وبالصادق الكاذب وهو ما يطلع مستطيلا بأعلاه ضوء كذنب السرحان وهو الذئب ثم يذهب، ويعقبه ظلمة ثم يطلع الفجر الصادق مستطيرا بالراء أي منتشرا وهو ما عبر عنه من زيادته بقوله: معترض إلى آخره وسمي الأول كاذبا؛ لأنه يضيء ثم يسود ويذهب، والثاني صادقا؛ لأنه يصدق عن الصبح ويبينه ولم يأت بثم في وقت العشاء