هي لغة: الدعاء قال تعالى ﴿وصل عليهم﴾ [التوبة: 103] أي ادع لهم وتقدم بسطه أول الكتاب، وشرعا: أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم، وسميت بها لاشتمالها على الدعاء وبدأ بالمكتوبات كما ستراه؛ لأنها أهم وأفضل، وهي في كل يوم وليلة خمس معلومة من الدين بالضرورة ومن كلام النظم الآتي، والأصل فيها قبل الإجماع آيات، كقوله تعالى ﴿وأقيموا الصلاة﴾ [البقرة: 43] أي حافظوا عليها دائما بإكمال واجباتها وسننها وقوله ﴿إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا﴾ [النساء: 103] أي محتمة مؤقتة، وأخبار في الصحيحين كقوله - صلى الله عليه وسلم - «فرض الله على أمتي ليلة الإسراء خمسين صلاة فلم أزل أراجعه وأسأله التخفيف حتى جعلها خمسا في كل يوم وليلة» وقوله للأعرابي: «خمس صلوات في اليوم والليلة قال الأعرابي: هل علي غيرها؟ قال لا، إلا أن تطوع» وقوله لمعاذ لما بعثه إلى اليمن: «أخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة» ، وأما وجوب قيام الليل فنسخ في حقنا، وهل نسخ في حقه - صلى الله عليه وسلم -؟ أكثر الأصحاب لا والصحيح نعم ونقله الشيخ أبو حامد عن النص وسيأتي بيانه في النكاح، وصدر الأكثرون تبعا للشافعي - رحمه الله - الباب بذكر المواقيت؛ لأن بدخولها تجب الصلاة وبخروجها تفوت والأصل فيها قوله تعالى ﴿فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون﴾ [الروم: 17] ﴿وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون﴾ [الروم: 18] قال ابن عباس: أراد بحين تمسون صلاة المغرب والعشاء وبحين تصبحون صلاة الصبح، وبعشيا صلاة العصر وبحين تظهرون صلاة الظهر وخبر «أمني جبريل عند البيت مرتين فصلى