في قضاء العشر فلتصل الخمس خمسا) (من مرار) أي خمس مرات (منها ثلاث مرات تصلينها في مدة) هي (خمسة عشر يوما وحكم طهريها) أي المرات الثلاث من غسل ووضوء (كما قد أوما) إليه الحاوي في قضاء الخمس بأن تغتسل في كل مرة للأولى وتتوضأ لكل من الأربع الباقيات (ثم من السادس عشر صلت المرتين) الباقيتين (بعد) مضي (تلك المهلة) أي زمن يسع الطهارات والصلوات من أول السادس عشر وبين المرتين الباقيتين والحاصل أن قضاء العشر كقضاء صوم يومين إلا أن كلام النظم وأصله لا يجري إلا في الطريق الأول