الطاهرية بالكثرة فالطهورية أولى. وأورد على ضابط المستعمل ما غسل به الرجلان بعد مسح الخف وما غسل به الوجه قبل بطلان التيمم وما غسل به الخبث المعفو عنه فإنها لا ترفع مع أنها لم تستعمل في فرض. ويجاب عن الأول بمنع عدم رفعه؛ لأن غسل الرجلين لم يؤثر شيئا وفيه احتمال للبغوي وعن الثاني بأنه استعمل في فرض وهو رفع الحدث المستفاد به أكثر من فريضة وعن الثالث بأنه استعمل في فرض أصالة والمراد بالفرض ما لا بد منه أثم تاركه أم لا عبادة كان أو غيرها كما نبه على ذلك في مثالين بقوله (كماء الغسل من الكتابية