يقطع الأذى عنه وقيل: من النجوة وهي ما ارتفع من الأرض؛ لأنه يستتر عن الناس بها؛ والاستنجاء والاستطابة والاستجمار بمعنى إزالة الخارج من الفرج عنه؛ لكن الثالث مختص بالحجر مأخوذ من الجمار وهي الحصى الصغار؛ وإلا؛ ولأن يعمان الماء والحجر (ومن قضى الحاجة) من بول أو غائط أي: من أراد قضاءها في بناء أو فضاء (فليجتنب) أدبا (قرآننا واسم الإله) تعالى (و) اسم (النبي) - صلى الله عليه وسلم - قال في الكفاية تبعا للإمام: وكل اسم معظم إكراما لذلك؛ «ولأنه - عليه الصلاة والسلام - كان إذا دخل الخلاء نزع خاتمه» رواه الترمذي وابن حبان والحاكم وصححوه.

«وكان نقش خاتمه ثلاثة أسطر محمد سطر؛ ورسول سطر؛ والله سطر» رواه ابن حبان عن أنس قال في المهمات: وفي حفظي أنها كانت تقرأ من أسفل فصاعدا ليكون اسم الله تعالى فوق الجميع؛ ولعل المراد الأسماء المختصة به تعالى وبرسوله مثلا دون ما لا يختص كعزيز؛ وكريم؛ ومحمد؛ وأحمد إذا لم يكن ما يشعر بأنه المراد نبه عليه النووي في تنقيحه وينبغي اجتنابه أيضا إذا لم يكن ما يشعر بأنه المراد؛ ولكن قصده به ولو تركه حتى قعد على الخلاء غيبه بضم كفه عليه أو وضعه في عمامته أو غير ذلك وخرج بالمذكورات غيرها كالتوراة والإنجيل (ونبلا) بضم النون وفتح الباء وقيل بفتحهما وقيل بضمهما أي: أحجار الاستنجاء (هيا) بالإسكان للوزن أي أعدها (له) إن كان يستنجى بها لخبر أبي داود وغيره وصححه النووي «إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن فإنها تجزئ عنه وحذرا من الانتشار إذا طلبها بعد فراغه» (وليبعد) عن الناس في الفضاء إلى حيث لا يسمع للخارج منه