وإذا لم يكن صب الماء لكبر الإناء ولم يجد ما يغترف به، ولا من يعينه أخذ الماء بفمه، أو بطرف خرقة نظيفة (وبوصول الماء أن) بالفتح (تمضمضا واستنشق) أي وسن التمضمض والاستنشاق بوصول الماء إلى فيه وأنفه لخبر مسلم «ما منكم رجل يمضمض ويستنشق فينتثر إلا خرت خطايا وجهه» وفيه وخياشيمه، وإنما لم تجبا لما مر في البسملة، وأما خبر «تمضمضوا» فضعيف وأقلهما ما ذكر كما، أوضحه من زيادته بقوله (الأصل من السن انقضى) أي حصل بذلك وأكملهما المبالغة وستأتي وتتأدى السنة بكل من الفصل بينهما والوصل.

(و) لكن (الفصل أولى) للاتباع رواه طلحة بن مطرف، ولأنه أقرب إلى النظافة (و) الأولى فيه كونه (بغرفتين) غرفة يتمضمض منها ثلاثا وأخرى يستنشق منها ثلاثا وقيل بست غرفات ثلاث للمضمضة وثلاث للاستنشاق وما ذكره كأصله هو ما صححه الرافعي وصحح النووي أن الأولى الوصل ويكون بثلاث غرفات يتمضمض من كل، ثم يستنشق للأخبار الصحيحة التي لا معارض لها وخبر طلحة ضعيف، أو محمول على الجواز وقيل بغرفة واحدة وعليه وجهان أحدهما يتمضمض منها ثلاثا ثم يستنشق منها ثلاثا والثاني يخلط فيتمضمض منها، ثم يستنشق منها، ثم يفعل منها كذلك ثانيا وثالثا وعلى كل قول تقديم المضمضة على الاستنشاق مستحق لا مستحب لاختلاف العضوين كالوجه واليد وكذا تقديم غسل الكفين عليهما (وبالغ) ندبا (المفطر في هذين) وفي نسخة هاتين أي المضمضة والاستنشاق «لقوله - صلى الله عليه وسلم - للقيط بن صبرة أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما» رواه الترمذي وصححه. وفي رواية للدولابي صحح ابن القطان إسنادها «إذا توضأت فأبلغ في المضمضة والاستنشاق ما لم تكن صائما»

والمبالغة في المضمضة أن يبلغ الماء أقصى الحنك ووجهي الأسنان واللثات ويسن إمرار الإصبع عليهما ومج الماء في الاستنشاق أن يصعد الماء بالنفس إلى الخيشوم ويسن الاستنثار لخبر مسلم السابق وذلك بأن يخرج بعد الاستنشاق ما في أنفه من ماء وأذى ويسن كونه بيده اليسرى قال في المجموع قال أصحابنا وإذا بالغ غير الصائم في الاستنشاق فلا يستقصى فيصير سعوطا لا استنشاقا أما الصائم، ولو نفلا فتكره له المبالغة لخبر لقيط ولخوف الإفطار (وثلث) المتوضئ، أو ثلث أنت ندبا (الكل) من غسل ومسح وتخليل وغيرها لخبر مسلم عن عثمان أنه - صلى الله عليه وسلم - «توضأ ثلاثا ثلاثا» وخبر أبي داود بإسناد حسن كما في المجموع «أنه - صلى الله عليه وسلم - توضأ فمسح رأسه ثلاثا» وخبر البيهقي بإسناد جيد كما في المجموع عن عثمان «أنه توضأ فخلل بين أصابع قدميه ثلاثا، وقال رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعل كما فعلت» وروى البخاري «أنه - صلى الله عليه وسلم - توضأ مرة مرة وتوضأ مرتين مرتين» وشمل كلام الناظم القول كالتسمية والتشهد فيسن تثليثه وبه صرح الروياني في التشهد آخره ورواه أحمد وابن ماجه.

ولو توضأ مرة، ثم مرة، ثم مرة