وقد لون القرآن ونوع في أدلته على إثبات البعث، وعرض مشاهد القيامة واضحة للعيان- وعرضت سورة الأنعام لشأن البعث باعتباره أمرا كائنا ليس موضع إنكار، ولا محلا لريب وصورت فيه موقف المشركين وما سيكونون عليه في ذلك اليوم كأنهم حاضرون معرضون أمام الناس يتأملهم الإنسان ويرى فعلهم وقولهم: قال تعالى:

ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين- أنظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون- (الأنعام: 22 - 23).

وقال سبحانه:

و لقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة، وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون- (الأنعام: 94).

إلى غير ذلك مما تضمنته السورة من الوصف العيني لمظاهر البعث الذي يأخذ القلب وينير الوجدان.

7 - قصة إبراهيم الخليل:

حفلت سورة الأنعام بذكر طرف من قصة إبراهيم الخليل عليه السلام، فإبراهيم أبو الأنبياء، والرسول الذي دافع عن التوحيد وتحدى عباد الأصنام، وأخذ يتأمل بفكره في ملكوت السماوات والأرض، ليرشد قومه عن طريق الحوار إلى فساد اعتقادهم ودليل خطئهم في تأليه الكواكب والقمر والشمس وغيرها- جن عليه الليل وستره الظلام فرأى كوكبا مما يعبدون وهو بين جماعة منهم يتحدثون ويسمرون فجاراهم في زعمهم وحكى قولهم فقال هذا ربي فلما أفل هذا الكوكب- وغاب هذا النجم تحت الأفق تفقده فلم يجده وبحث عنه فلم يره فقال لا أحب الآلهة المتغيرة من حال إلى حال.

ولما رأى القمر بازغا وهو أسطع نورا من ذلك الكوكب وأكبر منه حجما وأكثر نفعا قال:

هذا ربي- استدراجا لهم واستهواء لقلوبهم، فلما أفل هذا أيضا واحتجب، واختفى نوره واستتر قال: لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين- (الأنعام: 77).

بين لهم أن الله مصدر الهداية، ومانح التوفيق عند الشك والحيرة- ثم رأى إبراهيم الشمس بازغة يتألق نورها وينبعث منها شعاعها وقد كست الدنيا جمالا و ملأت الأرض حياة وبهاء، وأرجاء الكون نورا وضياء، فقال: هذا ربي، هذا أكبر من كل الكواكب، وأكثر نفعا وأجل شأنا، فلما أفلت كغيرها، وغابت عن عبادها، رماهم بالشرك وقال:

إني بريء مما تشركون- فهذه الكواكب التي تنتقل من مكان إلى مكان وتتحول من حال إلى حال لابد لها من خالق يدبرها ويحركها وإله ينظمها ويسيرها، فهي لا تستحق عبادة ولا تعظيما.

وبعد أن أعلن إبراهيم انصرافه عن آلهتهم، وبراءته من معبوداتهم أفاض الحديث عن إخلاصه لله بعبادته وخضوعه فقال:

إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين- (الأنعام: 79).

ولقد كان إبراهيم جريئا في إعلان إيمانه، وإخلاصه لربه، ومجادلة قومه وإفهامهم أن غير الله لا ينفع ولا يضر- وإن الله وحده هو النافع الضار، والمعطي المانع، وهو على كل شيء قدير- وقد ناقش إبراهيم أباه، وأوضح له طريق الهدى، وأخلص الدعاء لأبيه أن يلهمه الله طريق الهداية والرشاد، فلما تبين لإبراهيم أن أباه عدو لله تبرأ منه- وهكذا كان إبراهيم عمليا في دعوته، عمليا في هجرته وعزلته.

وقد ظهرت قدرة إبراهيم وإخلاصه وتضحيته، حين حطم الأصنام، ولام قومه على عبادة ما لا يسمع ولا يبصر، ولا يضر ولا ينفع، وظهرت بطولة إبراهيم حين امتحنه الله بذبح ولده إسماعيل، فامتثل إبراهيم لأمر ربه وخاطب ابنه قائلا: