قلت فيها لطف للعباد لأنهم إذا علموا أن الله رقيب عليهم، والملائكة الذين هم أشرف خلق موكلون بهم يحفظون عليهم أعمالهم، ويكتبونها في صحائف تعرض على رؤوس الأشهاد في موقف القيامة، كان ذلك أزجر لهم عن القبيح وأبعد عن السوء (98).

حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون- أي حتى إذا احتضر أحدكم، وحان أجله قبضت روحه ملائكتنا الموكلون بذلك حال كونهم لا يتوانون ولا يتأخرون في أداء مهمتهم.

نقل الدكتور محمد سيد طنطاوي عن حاشية الجمل ما يأتي:

قال الجمل:

فإن قلت إن هناك آية تقول: الله يتوفى الأنفس حين موتها- وثانية تقول: قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون.

والآية التي معنا تقول توفته رسلنا.

فكيف الجمع بين هذه الآيات؟

فالجواب على ذلك أن المتوفي في الحقيقة هو الله، فإذا حضر أجل العبد أمر الله ملك الموت بقبض روحه، ولملك الموت أعوان من الملائكة، فيأمرهم بنزع روح ذلك العبد من جسده، فإذا وصلت إلى الحلقوم تولى قبضها ملك الموت نفسه، فقيل المراد من قوله توفته رسلنا- ملك الموت وحده، وإنما ذكر بلفظ الجمع تعظيما له (99).

62 - (ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ)

62 - ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين.

ثم رجع الجميع إلى الله تعالى، وأعيد جميع المتوفين - مكلفين وغيرهم - إلى الله مولاهم ومالكهم الحق، الذي أنشأهم، والذي أطلقهم للحياة ما شاء، ثم ردهم إليه عندما شاء ليقضي فيهم بحكمه بلا معقب.

ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين فهو وحده يحكم، وهو وحده يحاسب، وهو لا يبطئ في الحكم، ولا يمهل في الجزاء، ولا يحتاج إلى ما يحتاج إليه البشر من الفكر والرواية والتدبر.

وكيفية الحساب، لم يرد في شأنها خبر عن المعصوم صلى الله عليه وآله وسلم، ولا تحيط بها عقول البشر.

فلذا يجب الإيمان بحصول الحساب وتفويض الأمر في كيفيته إلى علام الغيوب.

63 - (قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ)

المفردات:

ظلمات البر والبحر: شدائدهما.

تضرعا وخفية: إعلانا وإسرارا.

التفسير:

63 - قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين.

أي قل يا محمد لهؤلاء المشركين، من الذي ينجيكم من شدائد البر والبحر عندما تغشاكم بأهوالها المرعبة، وشدائدها المدهشة إنكم في هذه الحالة تلجأون إلى الله وحده تدعونه إعلانا وإسرارا بذلة وخضوع وإخلاص قائلين لئن أنجيتنا يا ربنا من هذه الشدائد والدواهي المظلمة لنكونن من المستديمين لشكرك.

قال الزمخشري في الكشاف: وظلمات البر والبحر مجاز أن مخاوفهما وأهوالهما يقال لليوم الشديد يوم مظلم ويوم ذو كواكب، أي اشتدت ظلمته حتى عاد كالليل.

64 - (قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ)

المفردات:

كرب: الكرب؛ هو الغم والحزن الذي يأخذ بالنفس - كالكرب بضم الكاف.

التفسير:

64 - قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون- قل لهم يا محمد: الله وحده هو الذي ينجيكم من هذه المخاوف والأهوال، من كل غم يتنزل بكم، لا يشاركه في إنجائكم من ذلك الشريك كما تعرفون وتشهدون، ثم أنتم - بعد إنعامه عليهم إجابة دعائكم - تشركون معه غيره مخلفين بذلك وعدكم، حانثين في أيمانكم.