وقال سبحانه: غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير- (غافر: 3):

وقال تعالى: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم- (الزمر: 53).

وقال تعالى: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون * أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين- (آل عمران: 135: 136).

وقال تعالى: إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما- (النساء: 17).

وفي الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير فينادي يا عبادي هل من داع فأستجيب له، هل من مستغفر فأغفر له، هل من تائب فأتوب عليه، هل من طالب حاجة فأقضيها له حتى يطلع الفجر (89).

وفي الحديث الشريف: (إن الله يمد يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويمد يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها (90).

وفي القرآن الكريم: إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين- (البقرة: 222).

55 - (وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ)

المفردات:

ولتستبين: ولتتضح.

سبيل المجرمين: طريق أهل الذنوب.

التفسير:

55 - وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين- وضح الحق سبحانه قاعدة أساسية بالنسبة للدعاة والهداة فالناس جميعا أمام الله سواء لا فضل لعربي على عجمي ولا لأبيض على أحمر إلا بالتقوى، الناس يتفاضلون عند الله بالتقوى ويدركون ثوابه بالعمل الصالح.

وموازين الناس عند الله هي مدى اقترابهم من الحق والصدق والخير والمعروف.

وقد وضحت الآيات السابقة أن أبواب الدعوة يجب أن تظل مفتوحة أمام الجميع، وكذلك أبواب المساجد والمعاهد والمدارس، لا ينبغي أن يكون الفقر عائقا لصاحبه أن ينال حقه، وأن يأخذ نصيبه.

إن هذه المبادئ التي حملها وحي السماء إلى الناس في بدء الإسلام قد أرست قيما، وبينت أسسا من أسمى ما اهتدت إليها البشرية في تاريخها.

وهذه الآية تعقيب على ما سبق من توضيح الحقائق أمام الأغنياء والفقراء في وقت واحد ومكان واحد.

ومعنى الآية: ومثل ذلك التبيين الواضح في صفة أهل الطاعة وأهل الإجرام تبين سائر الآيات لما له من فوائد كثيرة، ولتستبين سبيل المجرمين- أي ولأجل أن يظهر بها طريق المجرمين فعندئذ يحذرهم المسلمون ويتحاشونهم لأن طريق المجرمين غير طريق المؤمنين، ولأن معرفة الخير لا تكفي في هذه الحياة، بل ينبغي أن نعرف الشر حتى نحذره، ونعرف طريق المجرمين وأعمالهم حتى نتجنب هذا الطريق.

وقد حذر القرآن الكريم من الخمر والميسر والكفر والظلم وسائر الموبقات- كما حذر من سلوك طريق المجرمين.

قال تعالى: إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ويعظكم لعلكم تذكرون- (النحل: 90).

56 - (قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ)

المفردات:

تدعون: تعبدون.

التفسير:

56 - قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله قل لا أتبع أهواءكم قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين.