وفي الحديث الشريف: (إن الله رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه (105).

69 - (وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)

المفردات:

ولكن ذكرى: ولكن تذكير ووعظ.

التفسير:

69 - وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون.

روى البغوي عن ابن عباس قال: لما نزلت وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم) - - - إلخ.

قال المسلمون: كيف نقعد في المسجد الحرام ونطوف بالبيت وهم يخوضون أبدا؟

لئن كان علينا أن نخرج من الحرم كلما استهزءوا بالقرآن، لم نستطيع أن نستقر في المسجد الحرام ونطوف، فنزلت الآية وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء.

أي: وما على الذين يتقون الله شيء، من حساب الخائضين على ما ارتكبوا من جرائم وآثام، ماداموا قد أعرضوا عنهم، ولكن عليهم مع ترك مجالستهم - أن يذكروهم ويعظوهم لعل أولئك الخائضين يجتنبون ذلك ويتقون الله في أقوالهم وأفعالهم.

70 - (وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ)

المفردات:

ذر: اترك.

غرتهم: خدعتهم.

تبسل نفس: الإبسال؛ المنع، ومنه أسد باسل، لأن فريسته لا تفلت منه- ومعنى تبسل نفس تمنع من النجاة.

وإن تعدل كل عدل: تفد نفسها كل فداء.

حميم: ماء شديد الحرارة- وقد يطلق على الماء البارد- والمراد منه في الآية المعنى الأول- لقوله تعالى:- - وسقوا ماء حميما فقطع أمعائهم.

التفسير:

70 - وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت- - - الآية.

المعنى الإجمالي للآية من فتح القدير للشوكاني:

وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا- أي اترك هؤلاء الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا أي اترك هؤلاء الذين اتخذوا الدين الحق - الذي كان يجب عليهم العمل به والدخول فيه - لعبا ولهوا ولا تقلق قلبك بهم فإنهم أهل تعنت، وإن كنت مأمورا- بإبلاغهم الحجة.

وغرتهم الحياة الدنيا- حتى آثروها على الآخرة، وأنكروا البعث.

وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت- الإبسال تسليم المرء نفسه للهلاك.

فالمعنى: ذكر بالقرآن لعل أحدا يتذكر فينجو بنفسه من العذاب قبل أن يحبط بها فلا تجد مخلصا.

وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها- وإن بذلت تلك النفس التي سلمت للهلاك كل فدية لا يؤخذ منها ذلك العدل حتى تنجو به من الهلاك.

أولئك- المتخذون دينهم لعبا ولهوا، هم الذين أبسلوا بما كسبوا- أي هؤلاء الذين سلموا للهلاك بما كسبوا لهم شراب من حميم- وهو الماء الحار، يشربونه فيقطع أمعائهم.

تمهيد:

حرص المشركون على إبطال دعوة الإسلام بكل سبيل وقد عرضوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يترك مجالسة الفقراء، أو يجعل لهم مجلسا خاصا بهم، وقد رفض القرآن عرضهم، فاتخذوا هدفا آخر، وهو السخرية والاستهزاء بالقرآن، يريدون بذلك صرف المسلمين عن دينهم، وعن كتاب ربهم، فأمر الله رسوله ألا يبالي بهم، وأن يمضي في سبيله وتبليغ رسالة ربه.