وقد وردت هذه الخاتمة كثيرا في القرآن، بعد ذكر خلق الليل والنهار والشمس والقمر مما يدل دلالة واضحة- على أن نظام هذه الأفلاك والشمس والقمر والنجوم والكواكب والفضاء والهواء والليل والنهار من أقوى الأدلة على سعة علم الله وعظيم تدبيره.

وقد بين الإمام الرازي في تفسيره الكبير: أن في الآية أنواعا من الأدلة على وجود الصانع وكمال قدرته، منها فلق الحب والنوى، ومنها حركة الأفلاك التي ينتج عنها فلق ظلمة الليل بنور الصبح، وهذه أعظم في كمال القدرة من فلق الحب والنوى، لأن الأحوال الفلكية أعظم في القلوب وأكثر وقعا من الأحوال الأرضية.

97 - (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)

97 - وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر- - - الآية.

هذا لون من ألوان قدرته تعالى وأنعمه على عباده ومعنى الآية:

وهو الذي جعل وأنشأ لكم هذه الكواكب النيرة لتهتدوا بها إلى الطرق والمسالك خلال سيركم في ظلمات الليل بالبر والبحر حيث لا ترون شمسا ولا قمرا.

ومن آثار النجوم، أنها زينة للسماء وأيضا هي رجوم للشياطين وشهبا تقذف بها الجن قال تعالى: إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب * وحفظا من كل شيطان مارد * لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب * دحورا ولهم عذاب واصب * إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب- - - (الصافات: 6: 8).

وقال عز شأنه: ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين- - - (الملك: 5).

قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون.

أي: وقد وضحنا وبينا الآيات الدالة على كمال قدرته تعالى، ورحمته بعباده، لقوم يعلمون وجه الاستدلال بها، فيعلمون بموجب علمهم، ويزدادون إيمانا على إيمانهم.

98 - (وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ)

المفردات:

فمستقر ومستودع: أي فلكم استقرار في الأصلاب، أو فوق الأرض، واستيداع في الأرحام أو تحت الأرض.

يفقهون: يفهمون.

التفسير:

98 - وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة- - - الآية.

أي وهو سبحانه الذي أوجدكم من نفس واحدة هي نفس أبيكم آدم عليه السلام قال تعالى:

يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء- - - الآية.

(النساء: 1).

وفي هذه الجملة تذكير بنعم الله على خلقه فإن رجوع الناس إلى أصل واحد أقرب إلى التواد والتراحم.

وفي خطبته صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع إشارة إلى هذا المعنى حيث قال صلى الله عليه وآله وسلم:

(أيها الناس إن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب لا فضل لعربي على عجمي، ولا لأبيض على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم.

وقال تعالى: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير- - - (الحجرات: 13).

فمستقر ومستودع: أي فلكم مستقر على ظهر الأرض، ومستودع في باطن الأرض.

وقيل المستقر ما كان في الرحم والمستودع ما كان في الصلب.