قل إنما الآيات عند الله- أي قل لهم يا محمد إن أمر المعجزات والأمور الخارقة للعادة التي اقترحتم الإيمان عقب مجيئها- عند الله لا عندي فهو وحده القادر على الإتيان بها دوني، وهو سبحانه يأتي بالآيات حسب حكمته ومشيئته إن شاء أتى بها وإن شاء منعها- أما أنا فليس ذلك إلي.

وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون- وما يدريكم أيها المؤمنون الراغبون في إنزال الآيات والمعجزات طمعا في إيمان هؤلاء المشركين- أنها إذا جاءت لا يصدقون بها!!

فأنا أعلم أنهم لا يؤمنون، وأنتم لا تعلمون ذلك ولذا توقعتم إيمانهم.

قال الزمخشري في تفسير الكشاف: يعني أنا أعلم أنها إذا جاءت لا يؤمون بها وأنتم لا تدرون بذلك- وذلك أن المؤمنين كانوا يطمعون في إيمانهم إذا جاءت تلك الآية ويتمنون مجيئها.

110 - (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)

المفردات:

ونقلب أفئدتهم: ونحول قلوبهم.

يعمهون: يتحيرون.

التفسير:

110 - ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة- - - الآية- أي ونحول قلوبهم عن الإيمان كما لم يؤمنوا بما أنزل من القرآن أول مرة.

جاء في حاشية الصاوي على الجلالين: وهو استئناف مسوق لبيان أن خالق الهدى والضلال هو الله لا غيره، فمن أراد له الهدى حول قلبه لله تعالى ومن أراد الشقاوة حول قلبه لها.

وقال الشوكاني في فتح القدير: ونقلب أفئدتهم وأبصارهم- معطوف على لا يؤمنون.

والمعنى: نقلب أفئدتهم وأبصارهم يوم القيامة على لهب النار وحر الجمر.

كما لم يؤمنوا: في الدنيا.

ونذرهم.: أي: نمهلهم ولا نعاقبهم.

في طغيانهم يعمهون: أي: ونتركهم في ضلالهم يتخبطون ويترددون متحيرين.

وقد دل قوله تعالى: ونذرهم في طغيانهم يعمهون- على أن تقليبه تعالى لأفئدتهم وأبصارهم ليس بطريق الإجبار والقهر، بل بأن يخليهم وما انطوت عليه نفوسهم في الطغيان.

إن الله تعالى ألهم الإنسان رشده ومنحه العقل والإرادة والاختيار- فإذا سار في طريق الخير والحق يسر له ذلك وأعانه وشرح صدره وأمده بالهدى والتوفيق، وإذا تكبر الإنسان على هداية السماء وأعرض عنها، سلب الله عنه الهدى عقوبة على إعراضه فالله لا يظلم أحدا من خلقه.

قال تعالى: إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون- (يونس: 44).

وقد علم الله منهم البعد عن الاستجابة إلى دعوة الله والبعد عن الإيمان برسوله حتى لو أنزل إليهم ملائكة السماء عيانا، وأحيا لهم الموتى فكلموهم الموتى وأخبروهم بصدق محمد، وجمع لهم كل شيء من الخلائق عيانا ومشاهدة وأعطاهم جميع الآيات التي اقترحوها ما كانوا ليؤمنوا إلا من سبقت له الهداية والمشيئة من الله بالهداية.

قال تعالى: ولو أننا أنزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون- (الأنعام: 111).

وهذه الآية الكريمة يبدأ بها الجزء الثامن إن شاء الله والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يرضى ربنا ويحب- وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

تم تفسير الجزء السابع، ويليه تفسير الجزء الثامن إن شاء الله رب العالمين.

***

اللهم ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا- (الكهف: 10).

الله يسر لنا إتمام هذا العمل حتى نكمل تفسير كتابك الكريم على النحو الذي تحبه وترضاه، وهب لنا الإخلاص والتوفيق والقبول لنا وللقارئين وسائر المؤمنين.

وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

***