الكتاب- اللوح المحفوظ، أو كتاب الكون، أو القرآن الكريم.

والمعنى:

1 - لقد أثبتنا في اللوح المحفوظ ما كان وما يكون يوم القيامة.

2 - أو أن هذا الكون منظم بديع قد أتقن الله صنعه ويسر لجميع المخلوقات أرزاقها وحياتها ومعايشها- كما يسر الكون بما فيه من سماء وفضاء وأرض وأفلاك وأملاك.

3 - أو ما تركنا في القرآن شيئا من الأشياء الهامة في الدنيا والدين، ومن جملتها بيان أنه تعالى مراع لصالح جميع مخلوقاته على ما ينبغي.

قال الأستاذ سيد قطب في ظلال القرآن:

إن هذه الآية القصيرة، لتهز القلب بما ترسم من آفاق الإشراف الشامل أو التدبير الواسع، والعلم المحيط والقدرة القادرة لله ذي الجلال.

ثم إلى ربهم يحشرون- تحشر جميع الأمم من أول آدم إلى يوم القيامة وتقف أمام الله للحساب والجزاء.

وقيل المراد من الحشر المذكور حشر الكفار والمراد بالحشر لازمه وهو الحساب والجزاء.

وقيل المراد من الحشر حشر دواب الأرض وطيور الجو كما يحشر الناس، فينصف الله بعضهم من بعض روى الإمام مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:

(لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء) (80).

والشاة الجلحاء: التي ليس لها قرن.

وهذه الحيوانات وإن كان القلم لا يجري عليها في الأحكام ولكنها تؤاخذ فيما بينها.

والحديث مقصود منه التمثيل على جهة تعظيم أمر الحساب والقصاص والاعتناء فيه حتى يفهم منه، أنه لا بد لكل أحد منه.

وقد صحح هذا الوجه الإمام القرطبي في تفسيره للآية.

وقال الزمخشري في تفسير الكشاف:

فإن قلت ما الغرض من ذكر هذه الآية، قلت الدلالة على عظم قدرة الله وسعة سلطانه، وتدبير الخلائق المتفاوتة الأجناس، المتكاثرة الأصناف وهو حافظ لما لها، وما عليها، مهيمن على أحوالها، لا يشغله شأن عن شأن وأن المكلفين ليسوا مخصوصين بذلك دون من عداهم من سائر الأمم- -.

وفي ختام الآية- ثم إلى ربهم يحشرون- - - ويرى بعض العلماء أن المراد بحشر البهائم موتها، ويرى آخرون أن المراد بعثها يوم القيامة لقوله تعالى وإذا الوحوش حشرت.

39 - (وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَنْ يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)

المفردات:

صم: جمع أصم، وهو؛ من ثقل سمعه.

وبكم: جمع أبكم وهو من لا يستطيع الكلام خلقة فعله بكم يبكم بكما.

صراط: طريق جمعه صرط، وأصله السراط بالسين.

التفسير:

39 - والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات- - - الآية- بينت الآية السابقة أن الكون كله منظم مهيأ للمعاش، يدل دلالة واضحة على أن يدا حكيمة ترعاه وتمسك توازنه ونظامه بيد أن بعض الأشقياء يعرض عن رؤية هذه الدلالات ببصيرته، أو يعرض عن استماع آيات القرآن استماع تفهم أو استجابة، هؤلاء الذين كذبوا بآيات الله القرآنية أو الكونية ولم يهتدوا بهداها، مثلهم كمثل الصم الذين لا يسمعون، البكم الذين لا يتكلمون، الذين احتوتهم الظلمات فلا يبصرون، فكيف يهتدي هؤلاء إلى سواء السبيل وهم بهذه الهيئة؟

من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم- هذه الجملة مقررة لما سبق من حالهم، مقيدة أنهم مقيمون على الضلال فلا يستغرب تكذيبهم.

والمعنى: من يشأ الله يضلله: لفساد طويته واختياره الضلالة على الهدى ومن يشأ- هدايته - لحسن اختياره - يجعله على طريق مستقيم في العقيدة والأخلاق ويوفقه لصالح الأعمال.