قال القرطبي: قال العلماء وهذه الآية الكريمة حكمها باق في هذه الأمة على كل حال، فمتى كان الكافر في متعة وخيف أن يسب الإسلام أو النبي أو الله تعالى، فلا يحل لمسلم أن يسب صلبانهم، ولا دينهم ولا كنائسهم، ولا يتعرض إلى ما يؤدي إلى ذلك، لأنه بمنزلة البعث على المعصية.
وفي الآية دليل على وجوب سد الذرائع (120)
كذلك زينا لكل أمة عملهم- أي مثل ذلك التزيين الذي حمل المشركين على الدفاع عن عقائدهم الباطلة جهلا منهم وعدوانا، زينا لكل أمة من الأمم عملهم من الخير والشر، والإيمان والكفر، فقد مضت سنتنا في أخلاق البشر أن يستحسنوا ما تعودوه، وأن يتعلقوا بما ألفوه- قال ابن عباس: زينا لأهل الطاعة الطاعة، ولأهل الكفر الكفر.
ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون- ثم إلى مالك أمرهم رجوعهم بالبعث بعد الموت، فيخبرهم ويجزيهم بما كانوا يعملونه باختيارهم من طاعة أو معصية، وفقا لما تأثرت به نفوسهم، وكسبته أيديهم من دواعي هذه الأعمال، وهو وعيد بالجزاء والعذاب.
جاء في التفسير الوسيط- بإشراف مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر: وقد دلت الآية الكريمة على أن الأعمال تظهر لبعض الناس في الدنيا بغير صورتها الحقيقية التي تكون لها في الآخرة- فالكفر والمعاصي، تبدو في الدنيا بصورة تستحسنها نفوس الكفرة والعصاة.
والإيمان والطاعات تظهر لديهم فيها على العكس من ذلك ولذا قال صلى الله عليه وآله وسلم (حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات).
فإذا بعثوا يوم القيامة عرفهم الله الأعمال بحقائقها وجزاهم على تقصيرهم، وهذا هو قوله سبحانه.
ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون.
109 - (وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ)
المفردات:
جهد أيمانهم: أي بقدر جهدهم وطاقتهم في أيمانهم.
التفسير:
109 - وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها- - - الآية- أي أقسم أولئك المشركون بالله مجتهدين في أيمانهم مؤكدين إياها بأقصى ألوان التأكيد- معلنين أنهم لئن جاءتهم آية من الآيات الكونية التي اقترحوها عليك يا محمد ليؤمنن بها أنها من عند الله، وأنك صادق فيما تبلغه عن ربك.
سبب النزول:
أخرج ابن جرير الطبري بسنده عن محمد بن كعب القرظي قال: كلم نفر من قريش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا: يا محمد: تخبرنا أن موسى كان معه عصا ضرب بها الحجر، فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا، وتخبرنا أن عيسى كان يحيي الموتى، وتخبرنا أن ثمود كانت لهم ناقة، فأتنا بآية من الآيات حتى نصدقك، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (أي شيء تحبون أن آتيكم به؟)
قالوا: تجعل لنا الصفا ذهبا، فقال لهم: (فإن فعلت تصدقوني؟) قالوا نعم، والله لئن فعلت لنتبعنك أجمعون.
فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعو فجاءه جبريل فقال له إن شئت أصبح الصفا ذهبا على أن يعذبهم الله إذا لم يؤمنوا، وإن شئت فاتركهم حتى يتوب تائبهم، فقال صلى الله عليه وآله وسلم بل اتركهم حتى يتوب تائبهم، فأنزل الله تعالى قوله:
وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن به- إلى قوله تعالى: ولكن أكثرهم يجهلون- (الأنعام: 111).