ومن دليل القدرة: أن يكون الماء الذي من شأنه الرسوب يصعد بقدرة الله الواحد علام الغيوب من أسافل الشجرة إلى أعاليها، حتى إذا انتهى إلى آخرها نشأت فيها أوراق ليست من جنسها، وثمر خارج من صفته: الجرم الوافر، واللون الزاهر، والجني الجديد، والطعم اللذيذ، فأين الطبائع وأجناسها، وأين الفلاسفة وأسسها، هل هي في قدرة الطبيعة أن تتقن هذا الإتقان؟ أو ترتب هذا الترتيب العجيب؟ كلا، لا يتم في العقول إلا لحي قادر عالم مريد، فسبحان من له في كل شيء آية ونهاية!.

وءاتو حقه يوم حصاده- قيل: هي في زكاة الزروع والثمار، والزكاة لم تفرض إلا في المدينة، فقالوا: هذه الآية مدنية في سورة مكية.

ورأى بعض العلماء أن المراد بهذا الحق: الصدقة بوجه عام على المستحقين لها، بأن يوزع صاحب الزرع منه عند حصاده، على المساكين والبائسين ما يسد حاجتهم، بدون إسراف أو تقتير، وأصحاب هذا الرأي فسروا هذا الحق بالصدقة الواجبة، من غير تحديد للمقدار، وليس بالزكاة المفروضة؛ لأن الآية مكية والزكاة إنما فرضت بالمدينة (8).

ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين.

أي: لا تتجاوزوا الحد في الأكل أو في التصدق، فخير الأمور الوسط وشر الأمور الشطط.

فلا يجوز أن يشتد البخل، ولا أن يعظم الإتفاق حتى يترك الإنسان أولاده فقراء.

قال ابن جريج: نزلت في ثابت بن قيس (9)، قطع خمسمائة نخلة ففرق ثمرها كلها ولم يدخل منه شيئا إلى منزله كقوله تعالى: ولا تبسطها كل البسط- ا- ه.

والإسلام دين وسط لا غلو فيه ولا تفريط، بل فيه وسطية واعتدال- قال تعالى: وكذلك جعلناكم أمة وسطا- - (البقرة: 143) وقال تعالى: والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما- (الفرقان: 67).

142 - (وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ)

المفردات:

حمولة: تحمل الأثقال.

فرشا: ما يفرش للذبح.

التفسير:

ومن الأنعام حمولة وفرشا- - - الآية.

أي: وأنشأ لكم من الأنعام وهي الأصناف الثمانية الآتي ذكرها - حمولة وفرشا.

والحمولة: ما يحمل عليها وهو يختص بالإبل.

والفرش: ما يتخذ من الوبر والصوف والشعر فراشا يفترشه الناس.

وقيل: الحمولة: الإبل، والفرش: الغنم، وقيل: الحمولة، كبار الإبل، والفرش: صغارها التي لا يحمل عليها بل تركب وتضجع للذبح.

كلوا مما رزقكم الله.

أي: من هذه الثمار والزروع والأنعام وغيرها، وانتفعوا منها بسائر أنواع الانتفاع المشروعة.

ولا تتبعوا خطوات الشيطان- ولا تتبعوا وساوس الشيطان وطرقه في التحريم والتحليل كما اتبعها أهل الجاهلية.

إنه لكم عدو مبين.

أي: إنه بين العداوة لكم، حريص على إغرائكم وإغوائكم، والشيطان جنس، يشمل كل شياطين الإنس والجن ممن يحلون الحرام ويحرمون الحلال من الحكام وذوي السلطان؛ تحقيقا للشهوات والنزوات.

143 - (ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ ءَالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)

المفردات:

أزواج: جمع زوج- ويطلق على كل واحد من القرينين: الذكر والأنثى في الحيوانات المتزاوجة، ويطلق أيضا على مجموعهما- والمراد الأول.

نبئوني: أخبروني.

التفسير:

ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين- - - الآية.