أي: قل لهم يا محمد: أحضروا من يشهد لكم ويعاونكم، في إثبات أن الله حرم عليكم ما حرمتموه على أنفسكم وعلى أزواجكم!!

وهم كبراؤهم الذين أسسوا ضلالهم.

والمقصود من إحضارهم: تفضيحهم وإلزامهم الحجة، وإظهار أنه لا متمسك لهم كمقلدين.

فإن شهدوا فلا تشهد معهم.

أي: فلا تصدقهم فإنه كذب بحت وافتراء صرف، ولا تقبل شهادتهم؛ لأنها نتيجة اتباع الهوى.

ولا تتبع أهواء الذين كذبوا بآياتنا والذين لا يؤمنون بالآخرة وهم بربهم يعدلون.

أي: ولا تتبع أهواء الذين يجمعون بين تكذيب آيات الله، وبين الكفر بالآخرة، وبين جعلهم الله عديلا، أي: شريكا، مع أنه سبحانه هو الخالق لكل شيء؛ لأن هذه الصفات لا تؤهلهم لشهادة الحق، ولا للثقة بهم، وإنما للاحتقار في الدنيا، ولسوء العذاب في الآخرة.

وكان مقتضى السياق أن يقول: ولا تتبعهم ولكنه وضع الظاهر موضع الضمير؛ للدلالة على أن من كذب بآيات الله، وعدل به غيره فهو متبع للهوى لا غير، وأن من ابتع الحجة لا يكون إلا مصدقا بها (12).

151 - (قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)

المفردات:

تعالوا: أقبلوا وأحضروا.

أتل: أقرأ.

إملاق: فقر وفاقة.

الفواحش: ما عظم قبحه من المعاصي.

وصاكم به: أمركم وألزمكم به.

التفسير:

قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم- - - الآية.

تأتي هذه الآية في أعقاب توجيه المشركين ومناقشتهم، حتى إذا استبان لهم الطريق ووضحت الحجة، أمر الله رسوله أن يدعوهم؛ ليوضح لهم المحرمات، ويرشدهم إلى الواجبات.

قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم-.

أي: قل لهم يا محمد: أقبلوا، وأحضروا إلي؛ لأقرأ لكم الآيات المشتملة على ما حرم الله عليكم وما أوجبه.

ألا تشركوا به شيئا.

أوصيكم ألا تشركوا مع الله في عبادتكم آلهة أخرى، بل خصوه وحده بالعبادة والخضوع والطاعة، فإنه هو الخالق لكل شيء.

والنهي عن الإشراك يقتضي الأمر بالإخلاص وصدق النية والبعد عن الرياء، وقد ساق القرآن مئات الآيات التي تدعو إلى الإيمان، وتنفر من الشرك، وتقيم الأدلة الساطعة والبراهين الدامغة على وحدانية الله عز وجل.

قال تعالى:

قل هو الله أحد- - - (الإخلاص: 1).

وقال سبحانه:

أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا أءله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون- (النمل: 61).

وقال عز شأنه: لو كان فيهما ءالهة إلا الله لفسدتا- - - (الأنبياء: 22).

وقال تعالى: والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون * والأرض فرشناها فنعم الماهدون * ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون * ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين * ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين- (الذاريات: 47 - 51).

وقال تعالى: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء- - - (النساء: 116).

وبالوالدين إحسانا- - - (الإسراء: 23).

أي: أحسنوا إليهما إحسانا وذلك بالبر بهما، وامتثال أمرهما ونهيهما، وفيه نهى عن عقوقهما.