والمعنى: إن منصب الرسالة، ليس مما ينال بما يزعمونه من كثرة المال والولد، وتعاضد الأسباب والعدد، وإنما ينال بفضائل نفسانية، ونفس قدسية، أفضاها الله تعالى، بمحض الكرم والجود، على من كمل استعداده- ا- ه.

لقد اصطاف الله لرسالته الأنبياء والمرسلين، واختار أولوا العزم من الرسل فجعلهم قدوة وأسوة؛ لأنهم كانوا أكثر تحملا وجهادا وتضحية، قال تعالى: فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل- (الأحقاف: 35).

وأولوا العزم من الرسل خمسة: إبراهيم ونوح وموسى وعيسى ومحمد عليهم السلام، وقد أتم الله الرسالات بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ومنحه من المزايا الخلقية والنفسية وغيرها، وما جعله رحمة لعالمين.

روى الإمام مسلم في كتاب فضاء عن وائلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:

إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل- اصطفى من بني إسماعيل كنانه، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفى من بني هاشم محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - (4).

سيصيب الذين أجرموا صغارا عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون.

قال القرطبي: الصغار: الضيم والذل والهون.

والمعنى: سيصيب أولئك المستكبرين المجرمين، ذلة وهوان شديد ثابت لهم عند الله في الدنيا والآخرة، بدل العزة التي طلبوها بالاشتراك في النبوة، ويصيبهم إلى جانب ذلك عذاب شديد بسبب مكرهم بنبي الهدى ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله.

125 - (فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ)

المفردات:

حرجا: شدة الضيق- وفعله: حرج حرجا، من باب تعب تعبا- وقد وصف الصدر بالحرج الذي هو المصدر، للمبالغة- والمراد: أنه شديد الضيق.

الرجس: العذاب، أو ما لا خير فيه.

التفسير:

فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء- - - الآية.

الشرح في اللغة معناه: الفتح والشق- وشرح الصدر للإسلام، كناية عن جعل النفس قابلة للحق، مهيأة لحلوله فيها، محصنة مما يمنعه وينافيه.

أخرج بن أبي حاتم عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سئل عن هذه الآية: كيف يشرح صدره؟ فقال: (نور يقذف فينشرح له وينفسح) قالوا: فهل لذلك من أمارة يعرف بها؟ فقال: (نعم الإنابة إلى دار الخلود، والإعراض عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل نزول الموت) (5).

والمعنى: من يرد الله هدايته؛ يشرح صدره للحق، ويهيئ نفسه لقبول الإسلام، لما علمه من حسن استعداده وسعيه في القبوله، ويبعده عن الحق؛ يجعل صدره ضيقا شديد الضيق؛ لتمسكه بضلاله لا يبغي به بديلا.

كأنما يصعد في السماء.

فإن من صعد في السماء يحس بأشد الضيق، وقرب الاختناق، لقلة الهواء، وهذا التشبيه من معجزات القرآن، وكذلك من يدعى إلى الإسلام، وقد قدر عليه الضلال أي: يجد أشد الضيق لذلك.

قال أبو السعود: شبه ضيق صدره بالحق، بمن يزاول ما لا يكاد يقدر عليه، فإن صعود السماء، مثل فيما هو خارج عن دائرة الاستطاعة، وفيه تنبيه على أن الإيمان يمتنع منه كما يمتنع منه الصعود، وقيل معناه كأنما يتصاعد إلى السماء، نبوا عن الحق وتباعدا في الهرب.

كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون.