أي: وإننا معشر العرب كنا منصرفين عن مطالعة تلك الكتب وقراءتها.

في هذه الآية قطع الأعذار، وإثبات الحجة عليهم، حيث نزل القرآن بلغة سهلة ميسرة، هي العربية.

157 - (أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ)

المفردات:

وصدف عنها: أعرض عنها- أو صرف الناس عنها.

التفسير:

أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم- - - الآية.

أي: لئلا تقولوا معتذرين بأمر آخر، لو أنا أنزل علينا الكتاب كما أنزل على اليهود والنصارى - لصرنا أكثر هداية إلى الحق منهم، فذلك لجودة إدراكنا، وتوقد أذهاننا، وتفتح قلوبنا.

فقد جاءكم بينة من ربكم.

أي: كتاب أنزله على نبيكم، وهو منكم يا معشر العرب.

فلا تعتذروا بالأعذار الباطلة، فالقرآن فيه حجة واضحة على ما شرعه الله من الأحكام، وإرشاد بين إلى طريق الحق.

وهدى ورحمة.

أي: القرآن هداية لكم إلى طريق الحق، ورحمة لمن يعمل؛ بما اشتمل عليه من توجيهات وإرشادات.

فمن أظلم ممن كذب بآيات الله وصدف عنها.

أي: لا أحد أظلم ممن كذب بآيات الله وأعرض عنها بعد أن جاءته بيناتها الكاملة، وهداياتها الشاملة.

سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون.

صدف عنها- أعرض عنها غير متفكر فيها، أو صرف الناس عنها، وصدهم عن سبيلها فجمع بين الضلال، والإضلال.

والمعنى: سنعاقب الذين يعرضون عن اتباع آياتنا، ويصرفون الناس عنها بأسوأ العذاب وأشده بسبب تكذيبهم لآياتنا وإعراضهم عنها.

158 - (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ)

المفردات:

ينظرون: ينتظرون.

التفسير:

هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة- - - الآية.

أي: ماذا ينتظر هؤلاء المشركون بعد أن قدمنا لهم كل الدلائل والبينات الداعية إلى الإيمان.

إنهم سيظلون في غيهم إلى أن تنزل عليهم ملائكة الموت فتقبض أرواحهم.

أو يأتي ربك- يوم القيامة؛ لفصل القضاء بينهم.

أو يأتي بعض آيات ربك.

أي: أمارات الساعة الدالة على مجيئها.

أو المراد: الآيات والمعجزات التي اقترحوها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمكما ورد في قوله تعالى: وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا * أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا * أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا * أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء ولن نؤمن برقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا- (الإسراء: 90 - 93).

والراجح أن المراد بآيات الله هنا: هو العلامات الصغرى والكبرى ليوم القيامة.

قال أبو السعود في تفسير الآية: وقيل إن المراد- بإتيانه تعالى: إتيان كل آياته بمعنى: آيات القيامة، والهلاك الكلي بقرينة ما بعده من إتيان بعض آياته تعالى على أن المراد به: