وهذا هو المعنى الذي يعبر عنه بعض العلماء بأنه الحكم بتوحيد الألوهية استدلالا بوحدانية الربوبية، وذلك في القرآن كثير فأول فاتحة الكتاب:

الحمد لله رب العالمين.

وأول الكهف:

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب.

وأول فاطر:

الحمد لله فاطر السموات والأرض جاعل الملائكة رسلا.

ولو ذهبنا نتتبع هذا المعنى فأوغلنا في التتبع، ورأينا الكثير من الآيات فإن هذا هو أصل الأديان كلها وهو الحقيقة الأولى كما تجلى ذلك في سورة الأنعام- وقد ساقت السورة عددا من الأدلة على توحيد الله، فهي تلفت النظر إلى مظاهر الملك التام، والسلطان القاهر في الخلق والتصرف الكامل، والعلم المحيط فتقول:

قل لمن ما في السموات والأرض قل لله- (الأنعام: 12).

وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم- (الأنعام: 13).

وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر و البحر- (الأنعام: 59).

وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار- (الأنعام: 60).

وهي تلفت النظر إلى ملكوت السموات والأرض، وما خلق الله من شيء، لأن هذا النظر لابد أن يثمر الإيمان بالله.

بل تلفت نظر الإنسان إلى نفسه، ليتفكر في داخله كيف خلق؟ وكيف يفكر وكيف يعيش وكيف يموت؟

وبهذا تكون الحجة عامة لكل ذي عقل سليم وفطرة صافية وإخلاص في تطلب الحقيقة من دلائلها المبثوثة في آفاق السماوات والأرض ولذلك يقول جل شأنه:

سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أو لم يكف بربك أنه كل شيء شهيد- (فصلت 51)

(ب) قضية الوحي والرسالة:

كما تحدثت سورة النعام عن الألوهية والربوبية، ولفتت الناس إلى مظاهرهما في الخلق والتصرف والتدبير المحكم، تحدثت عن حقيقة ثانية تنبني على الإيمان بهذه الحقيقة الأولى: ذلك أن من شأن الإله الرب أن يهدي عباده ويرشدهم إلى ما تصلح عليه أمورهم وتقوم عليه سعادتهم في دنياهم وأخراهم.

ومن رحمة الله بعباده أن أرسل إليهم الرسل وأنزل عليهم الكتب لهداية الناس من الضلالة إلى الهدى وإخراجهم من الظلمات إلى النور.

وقد عينت سورة الأنعام بهذه الحقيقة، فتحدثت في كثير من آياتها عن الوحي والرسالة من جوانب شتى، بعضها يتصل بإثبات الوحي وبيان حكمته والرد على منكريه، وبعضها يرجع إلى بيان ما هو من وظيفته، وبعضها يتصل بموقف الناس أمام الرسالات الإلهية، وبعضها يتعلق الآداب التي رسمها الله للرسول وما ينبغي أن يكون عليه سلوكه مع مخالفيه وموافقيه- قال تعالى:

وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ- (الأنعام: 19).

وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين- (الأنعام: 114).

تكذيب المرسلين:

عرضت السورة لموقف المكذبين من الرسالة وبينت أن التكذيب سنة قديمة- فعلى الرسول أن يصبر ويصابر حتى لا يضيق صدره بتكذيبهم إياه؛ ولا ييأس من هدايتهم- وبينت السورة حسن عاقبة المرسلين- وسوء عاقبة المكذبين قال تعالى:

قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون- ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله لقد جاءك من نبإ المرسلين- (الأنعام: 34، 33).

ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون- (الأنعام: 10).

نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم: