(سورة الأنعام مثل كامل للخصائص المكية، إنها حشد من الصور الفنية العجيبة واللمسات الوجدانية الموحية، والمنطق الطبيعي الحي- - وهي كلها من أولها إلى آخرها تنبض بإيقاع واحد، وتترقرق بماء واحد وتفيض بينبوع زاخر متدفق) (51).

(إن موضوعها الذي تعالجه من مبدئها إلى منتهاها هو موضوع العقيدة، بكل مقوماتها وبكل مكوناتها، وهي تأخذ بمجامع النفس البشرية وتطوف بها في الوجود كله، وراء ينابيع الحقيقة وموحياتها المستترة والظاهرة في هذا الوجود الكبير- - إنها تطوف بالنفس البشرية في ملكوت السماوات والأرض، تلحظ الظلمات فيها والنور، وترقب الشمس والنجوم، وتسرح في الجنات المعروشة وغير المعروشة، والحياة الباطلة والجارية، وتقف على مصارع الأمم الخالية، وآثارها البائدة والباقية، ثم تسبح مع ظلمات البحر والبر وأسرار الغيب والنفس، والحي يخرج من الميت والميت يخرج من الحي ومع الحبة المستكنة في ظلام الأرض، والنطفة المستكنة في ظلام الرحم- ثم تموج بالجن والأنس، والطير والوحش، والأولين والآخرين والاحياء والأموات، والحفظة من الملائكة على النفس بالليل والنهار.

إنه الحشد الكوني الذي يزحم أقطار النفس، و أقطار الحس، وأقطار اللمس وأقطار الخيال- - ثم إنها اللمسات المبدعة المحببة، التي تنتفض المشاهد بعدها والمعاني أحياء تمرح في النفس والخيال- وإذا كل مكرور مألوف من المشاهد والمشاعر جديد نابض كأنما تتلقاه النفس أول مرة، ولم يطلع عليه من قبل ضمير إنسان- إلا أنها القدرة المبدعة تتبدى في صورة من صورها الكثيرة فما يقدر على بث الحياة هكذا في الصور والمشاعر والمعاني إلا الله الذي بث في الوجود الحياة (52).

6 - الأغراض الرئيسية لسورة الأنعام:

إن الأغراض الرئيسية التي استهدفتها هذه السورة الكريمة هي تركيز العقائد الأساسية الثلاث التي كان المشركون يومئذ يتنازعون فيها، وهذه العقائدة الأساسية هي:

أولا: توحيد الله- ويتصل بهذا إقامة الدليل على وحدة الألوهية، بلفت النظر إلى آثار الربوبية، وإلى صفات الله الخالق المتصرف، كما يتصل بها إبطال عقيدة الشرك، وشبهات المشركين، وتقرير أن العبادة والتوجه والتحريم والتحليل، إنما ترجع إلى الله.

ثانيا: الإيمان برسوله الذي أرسل، وكتابه الذي أنزل، وبيان وظيفة هذا الرسول ورد الشبهات التي تثار حول الوحي والرسالة.

ثالثا: الإيمان باليوم الآخر وما يكون فيه من ثواب وعقاب وجزاء.

وسوف نتناول كل غرض من هذه الأغراض بالتوضيح:

(أ) وحدة الألوهية:

لقد بدأت سورة الأنعام بتقرير الحقيقة الأولى في كل دين وعلى لسان كل رسول، تلك الحقيقة التي تؤمن بها الفطر السليمة ويدل عليها العالم بأرضه وسمائه- وما فيه من مخلوقات ناطقة

وصامته ظاهرة وخفية، وما فيه من تحولات وتقلبات ونور وظلمات؛ وهذه الحقيقة هي أن الإله الذي له (الحمد) المطلق والتنزيه الذي لا يحد هو الله، لأنه هو الذي (خلق) وهو الذي (جعل)؛ فالخلق إنشاء وإبداع، والجعل تصريف وتقليب، والعالم أجمع في دائرتيهما؛ فلا ينفك شيء منه عن كلا هذين المظهرين: (خلق) و (جعل) ومقتضى ذلك أن المخلوق المجهول، لايمكن أن يتسامى إلى مرتبة الخالق الجاعل فيعبد كما يعبد؛ ويقصد كما يقصد؛ ذلك هو مطلع السورة (الحمد لله الذي خلق السموات والأرض، وجعل الظلمات والنور، ثم الذين كفروا بربهم يعدلون) - وكل ما جاء في هذه السورة إنما هو بيان وتفصيل؛ أو تمثيل وتطبيق على هذه الحقيقة أحيانا بصفة مباشرة، وأحيانا بوسائط تقرب أو تبعد.