١٦١٧ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِياضٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ إذا طافَ بِالبَيْتِ الطَّوافَ الأَوَّلَ، يَخُبُّ ثَلَاثَةَ أَطْوافٍ، وَيَمْشِي أَرْبَعَةً، وَأَنَّهُ كانَ يَسْعَى بَطْنَ المَسِيلِ إذا طافَ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ.
(٦٤) بابُ طَوافِ النِّساءِ مَعَ الرِّجالِ
١٦١٨ - وَقالَ (١) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ
قالَ: ابْنُ جُرَيْجٍ أخبَرَنا (٢)، قالَ: أخبَرَني عَطاءٌ إِذْ مَنَعَ ابْنُ هِشامٍ النِّساءَ الطَّوافَ مَعَ الرِّجالِ قالَ: كَيْفَ يَمْنَعُهُنَّ وَقَدْ طافَ نِساءُ النَّبِيِّ ﷺ مَعَ الرِّجالِ؟! قُلْتُ: أَبَعْدَ الحِجابِ أَوْ قَبْلُ؟ قالَ: إِي (٣) لَعَمْرِي، لقد أَدْرَكْتُهُ بَعْدَ الحِجابِ. قُلْتُ: كَيْفَ يُخالِطْنَ الرِّجالَ؟! قالَ: لَمْ يَكُنَّ يُخالِطْنَ، كانَتْ عائِشَةُ رضي الله عنها تَطُوفُ حَجْرَةً (٤) مِنَ الرِّجالِ لا تُخالِطُهُمْ. فقالت امْرَأَةٌ: انْطَلِقِي نَسْتَلِمْ يا أُمَّ المُؤمِنِينَ. قالَتْ: عَنْكِ (٥)، وَأَبَتْ. يَخْرُجْنَ مُتَنَكِّراتٍ بِاللَّيْلِ، فَيَطُفْنَ مَعَ الرِّجالِ، وَلَكِنَّهُنَّ كُنَّ إذا دَخَلْنَ البَيْتَ قُمْنَ حَتَّى (٦) يَدْخُلْنَ وَأُخْرِجَ الرِّجالُ، وَكُنْتُ آتِي عائِشَةَ أَنا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهِيَ مُجاوِرَةٌ فِي جَوْفِ ثَبِيرٍَ (٧). قُلْتُ: وَما حِجابُها؟ قالَ: هِيَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ لَها غِشاءٌ، وَما بَيْنَنا وَبَيْنَها غَيْرُ ذَلِكَ، وَرَأَيْتُ عَلَيْها دِرْعًا مُوَرَّدًا.
١٦١٩ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حدَّثني (١) مالِكٌ، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عن زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ:
⦗٩٦⦘
عن أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، قالَتْ: شَكَوْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنِّي أَشْتَكِي، فقالَ: «طُوْفِي مِنْ وَراءِ النَّاسِ وَأَنْتِ راكِبَةٌ». فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَئِذٍ يُصَلِّي إلى (٢) جَنْبِ البَيْتِ، وهو يَقْرَأُ: ﴿وَالطُّورِ. وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ﴾.
(١) في رواية أبي ذر: «وقالَ لي».
(٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَني».
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَجْزَةً» بالزاي.
(٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «انْطَلِقِي عنك».
(٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «حين
(٧) أهمل ضبطها في (ن)، وفي (و) بالمنع من الصرف، وفي (ب، ص) بالصرف، وفي (ق) بهما معًا.
(١) بهامش اليونينية دون رقم: «حدَّثنا»، وهو المثبت في متن (ب، ص).
(٢) ضرب في (ن) على لفظة: «إلى» بالحمرة.