تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٨٥) بابُ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ

١٦٥٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن الزُّهْرِيِّ (١): حدَّثنا سالِمٌ، قالَ: سَمِعْتُ عُمَيْرًا مَوْلَى أُمِّ الفَضْلِ:

عن أُمِّ الفَضْلِ: شَكَّ النَّاسُ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صَوْمِ النَّبِيِّ ﷺ، فَبَعَثْتُ (٢) إلى النَّبِيِّ ﷺ بِشَرابٍ فَشَرِبَهُ.

(٨٦) بابُ التَّلْبِيَةِ والتَّكْبِيرِ إذا غَدا مِنْ مِنًى إِلى عَرَفَةَ

١٦٥٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ:

أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ وَهُمَا غادِيانِ مِنْ مِنًى إِلى عَرَفَةَ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي هَذا اليَوْمِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فقالَ: كانَ يُهِلُّ مِنَّا المُهِلُّ فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ مِنَّا المُكَبِّرُ فَلا يُنْكِرُ (١) عَلَيْهِ.

(٨٧) بابُ التَّهْجِيرِ

بِالرَّوَاحِ يَوْمَ عَرَفَةَ

١٦٦٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ، قالَ:

كَتَبَ عَبْدُ المَلِكِ إلى الحَجَّاجِ، أَنْ لا يُخالِفَ ابْنَ عُمَرَ فِي الحَجِّ. فَجاءَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه وَأَنا مَعَهُ يَوْمَ عَرَفَةَ حِينَ زالَتِ الشَّمْسُ، فَصاحَ عند سُرَادِقِ الحَجَّاجِ، فَخَرَجَ وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ،

⦗١١١⦘

فقالَ: ما لَكَ يا أَبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ فقالَ: الرَّواحَ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ. قالَ: هَذِهِ السَّاعَةَ؟! قالَ: نَعَمْ. قالَ: فَأَنْظِرْنِي (١) حَتَّى أُفِيضَ على رَأسِي ثُمَّ أَخْرُج (٢). فَنَزَلَ حَتَّى خَرَجَ الحَجَّاجُ، فَسارَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي، فَقُلْتُ: إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ فاقْصُرِ (٣) الخُطْبَةَ وَعَجِّلِ الوُقُوفَ. فَجَعَلَ يَنْظُرُ إلى عَبْدِ اللَّهِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: صَدَقَ.

(١) بهامش (ب): قوله: «عن الزهري» سقط في أصولٍ كثيرةٍ صحيحةٍ. اهـ.

(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَبَعَثَتْ» بتاء التأنيث.

(١) بهامش (ب، ص): كذا كسر كاف «ينكِر» في الموضعين في اليونينية. اهـ. زاد في (ب): وفي باب العيدين ببناء الفعلين للمفعول. اهـ. قلنا: وهو الذي في متن (و): «ينكَر».

(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فانْظُرْنِي» بهمزة وصل، وضم الظاء المعجمة.

(٢) بالنصب والرفع معًا في متن اليونينية.

(٣) ضبطت في (و) بضبطين: المثبت، والثاني: «فأقْصِر».

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٢ · الصفحة ١١٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٢ · ص ١١٠