١٥١٨ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ: حدَّثنا أَيْمَنُ بْنُ نابِلٍ: حدَّثنا القاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ:
عن عائشَةَ رضي الله عنها أَنَّها قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، اعْتَمَرْتُمْ وَلَمْ أَعْتَمِرْ. فقالَ: «يا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، اذْهَبْ بِأُخْتِكَ، فَأَعْمِرْها مِنَ التَّنْعِيمِ». فَأَحْقَبَها (١) على ناقَةٍ (٢)، فاعْتَمَرَتْ.
(٤) بابُ فَضْلِ الحَجِّ المَبْرُورِ
١٥١٩ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ: أَيُّ الأَعْمالِ أَفْضَلُ؟ قالَ: «إِيمانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ». قِيلَ: ثُمَّ ماذا؟ قالَ: «جِهادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». قِيلَ: ثُمَّ ماذا؟ قالَ: «حَجٌّ مَبْرُورٌ».
١٥٢٠ - حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ المُبارَكِ: حدَّثنا خالِدٌ: أخبَرَنا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، عن عائشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ:
عن عائشَةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ رضي الله عنها أَنَّها قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، نَرَى الجِهادَ أَفْضَلَ العَمَلِ، أَفَلا نُجاهِدُ؟ قالَ: «لا (١)، لَكِنَّ (٢) أَفْضَلَ (٣) الجِهادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ».
(١) أهمل ضبطها في (ن، ب، ص)، والمثبت من (و)، وبهامش (ب، ص): لم يضبطها في اليونينية وضبطها في الفرع بصيغة الماضي بحمرة، وبصيغة الأمر بالسواد. اهـ.
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ناقَتِهِ».
(١) لفظة: «لا» ليست في رواية أبي ذر.
(٢) جمع بين التصحيح والتضبيب عليها في اليونينيَّة.
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَكُنَّ أفضلُ». وبهامش اليونينية: في الجمع بين الصحيحين: «قال: لَكُنَّ أفْضلُ الجهاد». اهـ.