١٦٤٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ: حدَّثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا طافَ الطَّوافَ الأَوَّلَ خَبَّ ثَلاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا، وَكانَ يَسْعَى بَطْنَ المَسِيلِ إذا طافَ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ. فَقُلْتُ لِنافِعٍ: أَكانَ عَبْدُ اللَّهِ يَمْشِي إذا بَلَغَ الرُّكْنَ اليَمانِيَ؟ قالَ: لا، إلَّا أَنْ
يُزاحَمَ على الرُّكْنِ، فَإِنَّهُ كانَ لا يَدَعُهُ حَتَّى يَسْتَلِمَهُ.
١٦٤٥ - ١٦٤٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، قالَ:
سَأَلْنا ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنه عن رَجُلٍ طافَ بِالبَيْتِ فِي عُمْرَةٍ، وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ؟ فَقالَ (١): قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ فَطافَ بِالبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ المَقامِ رَكْعَتَيْنِ، فَطافَ (٢) بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ سَبْعًا، ﴿لَقَدْ (٣) كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ إِسْوةٌ (٤) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١].
- وَسَأَلْنا جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما، فقالَ: لا يَقْرَبَنَّها حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ.
١٦٤٧ - حدَّثنا المَكِّيُّ بنُ إبْراهيمَ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرُو بنُ دِينارٍ، قالَ:
سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، قالَ: قَدِمَ النَّبيُّ ﷺ مَكَّةَ، فَطافَ بِالبَيْتِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَعَى بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ. ثُمَّ تَلا: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ إِسْوةٌ (١) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١].
١٦٤٨ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا عاصِمٌ، قالَ:
قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مالِكٍ رضي الله عنه: أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا والمَرْوَةِ؟ قالَ (١): نَعَمْ؛ لأَنَّها
⦗١٠٦⦘
كانَتْ مِنْ شَعائِرِ الجاهِلِيَّةِ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ [البقرة: ١٥٨].
(١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».
(٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وطاف».
(٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقد».
(٤) هكذا ضبطت الهمزة في (ن)، وضبطها في (ص) بالكسر والضم، وأهمل ضبطها في (و، ب)، وبكسر الهمزة قرأ الجمهور غير عاصم.
(١) بكسر الهمزة على قراءة الجمهور غير عاصم.
(١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».