هذا النبي الذي في طيبة وقبا له النبوة تاج والقرآن قبا
وقال أنه ما قرأها أحد في ليلة جمعة عشر مرات إلا رأى النبي صلى الله عليه وسلم في منامه .
1006 علي بن محمد بن حسن بن محمد بن حسن نور الدين بن ناصر الدين الغمري الأصل
القاهري الشافعي ويعرف أبوه بابن بدير تصغير لقب أبيه . نشأ فحفظ القرآن والمنهاج وغيره وعرض علي وعلى خلق وتنزل في سعيد السعداء واشتغل يسيرا عند أخي ونحوه وكذا حضر عندي في علوم الحديث بل سمع علي في السيرة وغيرها ، وأدب الأبناء بالمنكوتمرية ثم بغيرها وكذا خطب وأم بجامع ابن ميالة نيابة ، وحج في موسم سنة تسع وثمانين ثم بعد ذلك أيضا ولا بأس به .
1007 علي بن محمد بن حسن الأشمومي ثم الفارسكوري الخامي . ولد تقريبا سنة
سبعين وسبعمائة بمدينة أشموم ثم انتقل إلى فارسكور وقرأ بها القرآن وارتزق من الحياكة ونظم الكثير مع تقلل جدا وتدين وكثرة صوم وتلاوة وانجماع عن الناس بحيث لم يتزوج قط وله تردد إلى القاهرة ودمياط والمحلة ، وقد لقيه ابن فهد والبقاعي في سنة ثمان وثلاثين فكتبا عنه من قوله :
إذا سمحت بوصلكم الليالي فلا خوف علي ولا أبالي
ولو أن الحشا والقلب يسلى بنار الهجر ليس القلب سالي
نصيب القوم فازوا بالتملي أنا المأسور في سجن اعتقالي
أيا ليلى فخلي الطيف ليلا يزور الصب في جنح الليالي
مات قبل دخولي فاسكور رحمه الله .
1008 علي بن محمد بن حسن المحلي ويعرف بابن المؤيد كان معتقدا . مات برشيد في
سنة ثمان وثمانين تقريبا .
1009 علي بن محمد بن حسين العلاء بن النجم أو البدر بن الجمال السعدي الحصني
ثم القاهري الشافعي ابن أخي عمر بن حسين ووالد يحيى الآتيين ويعرف بالعلاء الحصني . ولد بعيد الثلاثين وثمانمائة تقريبا بالحصن ونشأ به في كنف أبيه ولكنه لم يشغله إلا بعد مضي عشر سنين فقرأ القرآن وتلاه بروايات على جماعة ولازم أولا الاشتغال في الصرف ثم في أصول الدين العربية والمنطق والحكمة والمعاني والبيان والتفسير وأصول الفقه والحديث وغيرها وانتفع فيها بملا الشمس الواسطاني أحد من قدم عليهم الحصن وظهرت براعته بحيث لم يمض عليه إلا يسير حتى صار بعض مشايخه الحصنيين يقرأ عليه في شرح الشمسية ، وارتحل إلى بلاد الروم في حياة والده وما وصل الروم حتى بلغته وفاته مطعونا وجد