إلى غير ذلك من بيان أعمال مشكلة وتنبيه على مناقشات مع أصحابها وتقييدات وإيضاحات وغير ذلك مما يقيده بهوامش الكتب لا سيما القالة الثانية من مختصر شيخه في الفرائض والمعرفة لابن الهائم بل كان عنده عليها أوراق كثيرة التمس منه جماعة من الفضلاء إفرادها في تأليف فما تيسر . واشتهر بهذا الفن جدا وقصد بالمناسخات ونحوها من الأعمال المشكلة وكان يأخذ الأجرة على ذلك واحتاج ابن البارزي إلى قسمة بلد فلم يجد من يعملها غيره فأثابه على عمله نحو خمسين دينارا وكانت له مع ذلك مشاركة ما في الفقه حضر فيه عند القاياتي والونائي وسمع على أولهما من العلوم الآلية إلا أنه لم يتصد لغير ما قدمته بل ولا برع في غيره وقد أخذ عنه الفضلاء كالأبناسي وابن خطيب الفخرية والشرف السنباطي والمجيوي الزفتاوي والمحب بن هشام والقمني بل كان الزين قاسم الحنفي يستمد منه ويراجعه كثيرا ولو ألان كلمته وخفض جانبه وسمح بمعلوماته ولم يشح بها لكان كلمة إجماع ولهذا كان خاملا فقيرا أجل ما معه وظيفة التصوف بالأشرفية برسباي ولكن كان يبدي أعذارا والله أعلم بسريرته ، وفي آخر أمره حصل له فهر من أمه كان يتسرى بها . وسافر لمكة لقضاء الفرض في البحر فدخلها وهو متوعك وقاسى شدة وباع عامة ما كان صحبته من الكتب أو جلها واستمر متضعفا حتى حج وزار ورجع إلى وطنه فسلمت عليه وهو مكروب واستمر إلى أن مات في يوم الثلاثاء ثاني عشري ربيع الأول سنة سبعين وصلى عليه في يومه ثم دفن ولم يخلف عاصبا فبيعت تركته بعد يومين ولم يوجد فيها شيء من كتب فنونه ، وقيل أنه كان يقول أنه باعها بمكة ولست أقبل منه ذلك بل عندي أنها إن لم يكن أوصى بها لأحد فقد اختلست ، واستقر بعده في الأشرفية السنباطي أحد جماعته ورأيت بخطه نسخة بشرح ألفية العراقي انتهى من نسخها في سنة أربع وخمسين رحمه الله وعفا عنه وإيانا .
830 علي بن عبد الكريم بن إبراهيم بن أحمد نور الدين بن كريم الدين المصري
الحنبلي الكتبي الماضي أبوه ويعرف بابن عبد الكريم . سمع على التنوخي والأبناسي وابن حاتم وابن الخشاب وابن الشيخة والمجد إسماعيل الحنفي والشهاب الجوهري في أخرة ، وذكره شيخنا في أنبائه فقال أنه كان عارفا بالكتب وأثمانها ولكنه تشاغل عن التكسب بها غالبا بغيرها بل ناب في الحكم مدة ثم ترك . ومات بعد أن تعلل عدة سنين في سنة اثنتين وقد قارب السبعين أو جاوزها .
831 علي بن عبد الكريم بن أحمد بن عبد الظاهر إمام الدين PageV05P243 الكناني
المنزلي الشافعي قاضيها وابن قضاتها ويعرف بابن عفيف الدين . كان وجيها في تلك الناحية ذا صيت تام بحيث لا يقنع بغيره بعيدا عن الرشوة مع مزيد الكرم والعقل التام والمداراة ودربة في الأحكام وفي الآخر ترك القضاء لولده أصيل الدين محمد ولم ينفك عن المطالعة وكتب العلم بل حفظ في صغره المنهاج وقرأ على الفرياني وآخر من نمطه يسمى عبد الباسط . ومات في يوم الثلاثاء سادس صفر سنة سبع وثمانين وقد قارب الثمانين ولم يخلف بعده في تلك النواحي مثله رحمه الله وإيانا .
832 علي بن عبد الكريم بن أحمد بن عطية بن ظهيرة نور الدين أبو الحسن القرشي
المكي أخو أبي عبد الله محمد وأمه أم كمال ابنة ابن عبد المعطي سمع من العلائي والشيخ خليل المالكي والجمال محمد بن أحمد بن عبد المعطي وأجاز له العز بن جماعة وما ظنه حدث بل ولا أجاز . مات في سنة ست بمكة وقد بلغ السبعين أو قاربها سامحه الله وإيانا .
833 علي بن عبد الكريم بن علي بن عبد الكريم بن أحمد بن عطية بن ظهيرة القرشي
حفيد الذي قبله وأمه زبيدية . بيض له ابن فهد .
834 علي بن عبد الكريم بن محمد بن محمد بن علي بن عبد الكريم بن دليم زين
العابدين بن جلال الدين القرشي الزبيدي البصري نزيل مكة والتاجر ابن التاجر . ولد في ذي الحجة سنة ست وعشرين بهرموز . ونشأ بها فحفظ القرآن وهو ابن إحدى عشرة ثم سافر منها إلى مكة في أحد الجمادين سنة سبع وثلاثين واستوطنها حتى مات بها في سلخ شعبان سنة سبعين . أرخه ابن فهد . قال : ورأيت له تعليقا بخطه فيه وقائع وحوادث ومواليد ووفيات متعلقة بمكة .
علي بن عبد الكريم الكتبي . فيمن جده إبراهيم بن أحمد .
835 علي بن عبد اللطيف بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن نور
الدين الحسني الفاسي المكي الحنبلي إمام مقام الحنابلة بمكة . ولد في شوال سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة قبل موت أبيه بيسير واستقر عوضه في الإمامة المشار إليها وناب عنه فيها عمه الشريف أبو الفتح الفاسي سنين إلى أن تأهل فباشر بنفسه حتى مات في جمادى الآخرة سنة ست بزبيد من بلاد اليمن ودفن بمقابرها وكان قد سمع على النشاوري وابن صديق وغيرهما واشتغل بالعلم مع خير . ذكره الفاسي في مكة .
836 علي بن عبد اللطيف بن محمد بن علي بن سالم الزبيدي الأصل المالكي . ولد
بها ونشأ فسمع فيما أحسب على النشاوري وغيره وتعب بعد موت والده لقلة ما بيده . ومات بمكة في ربيع الأول سنة اثنتي عشرة عن نحو الثلاثين . ذكره الفاسي أيضا .