تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قبله لاسيما وقد أشار عليه بذلك بعض المعتقدين فقطنها ولزم القاياتي في دروسه وغيرها وباشر عنده شريكا لغيره في أيام قضائه النقابة بل وأمانة الحكم أياما ثم خدم في النقابة عند العلم البلقيني من سنة اثنتين وخمسين إلى أن مات وناب عنه وكذا باشر النقابة عن كل من بعده حتى الزيني زكريا ما عدا المناوي وحمدت دربته وسياسته وكثرة تلاوته للقرآن وكانت زهرته في الأيام العلمية ثم تناقص حتى صار في باب القاضي كالآحاد بل كان الولوي الأسيوطي يتمقته ويشافهه بالتقبيح ونحوه كثيرا وحج في سنة سبع وستين وكان قاضي الركب فيها صحبة بردبك هجين ولم يخرج من القاهرة إلا للحج بل طلع لصالحية الشرقية صحبة الولوي حين توجه للخطبة بالسلطان | ومات بعد أن توعك مدة في ليلة الأحد ثاني ذي الحجة سنة سبع وثمانين وصلى عليه بمصلى باب الوزير تقدم الشافعي زكريا للصلاة عليه ودفن بتربة فتح الله بالصحراء رحمه الله وإيانا .

456 ( أبو القسم ) بن محمد بن مقبل بن عبد الله بن عبد الرحمن المكي ويعرف بالغلة

الماضي أبوه ممن يتعانى التكسب وعنده تودد وخير بل كان من أصحاب صاحبنا ابن فهد ولد في سنة احدى وثلاثين ظنا بمكة ممن يتعانى التكسب وسافر لهرموز واليمن وغيرهما وتعانى المغاص على اللآلئ متجرا فيه .

475 ( أبو القسم ) بن

محمد الشهامي المقرئ الصالح قرأ القراءات على أبي بكر بن علي بن نافع ثم اشتغل بالعبادة والسياحة فاعتقده الناس وصار يتكلم بأشياء قبل وقوعها فتصح مات في سنة سبع عشرة .

( أبو القسم ) بن محب الدين مضى في عبد العزيز بن

محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز .

458 ( أبو القسم ) بن موسى بن محمد

بن موسى العبدوسي المغربي نزيل تونس المالكي | كان واسع الباع في الحفظ والرواية مع عدم عربية وممن لقيه ابن يونس بل قيل إن ممن أخذ عنه أبو المواهب بن زغدان مات سنة سبع وثلاثين قبل أبي فارس بيسير وقد أجاز لولد شيخنا وغيره من المتأخرين في سنة عشرين وذكره شيخنا في معجمه .

459 ( أبو القسم ) بن نابت بن إسماعيل بن علي بن محمد بن داود المكي الزمزمي الماضي

أبوه قرأ القرآن وسمع الحديث ولازم فيه والده .

460 ( أبو القسم ) بن يحيى

بن عبد الله المراكشي المغربي ممن سمع مني بمكة .

( أبو القسم ) الإمام شرف

الدين بن زبيدة اليماني مضى قريبا في ابن علي بن محمد بن علي .

( أبو القسم ) الشريف المغربي شيخ تربة خشقدم يأتي في الحداد من الألقاب PageV11P139 |

( أبو القسم ) البرزالي في ابن أحمد بن محمد البلوي قريبا .

461 ( أبو القسم ) التازغدري نسبة لموضع من نواحي طنجة المغربي المالكي ممن أخذ عن

عيسى بن علال الماضي وله تعليقه على شرح المدونة لأبي الحسن الصغير | مات مقتولا غدرا بعد الثلاثين ولم يعرف قاتله أفاده لي بعض أصحابنا .

( أبو القسم ) التينملي هو القسم بن علي بن محمد بن علي .

462 ( أبو القسم )

الحبحابي المغربي المالكي أحد شهود الحكم بدمشق كان من أعيان فقهائهم مات في شعبان سنة سبع | ذكره شيخنا في انبائه .

( أبو القسم ) الخطيب محمد بن

محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد .

( أبو القسم ) العبدوسي في ابن موسى بن

محمد بن معطي قريبا .

( أبو القسم ) العقباني في قاسم بن سعيد .

463 ( أبو القسم ) المغربي الصوفي له حواش في الفنون متقنة بديعة مع قيام بالحق وصدع

فيه مات بعد الأربعين .

( أبو القسم ) النويري محمد بن محمد بن علي بن محمد

بن إبراهيم بن عبد الخالق .

464 ( أبو القاسم ) الهزبري المغربي ممن أخذ

عنه في القسم مساعد بن حامد ومات بأطرابلس المغرب في حدود سنة ستين .

465 ( أبو القسم ) الوشتاتي نسبة لقبيلة من عمل افريقية القسنطيني وهو محمد بن

محمد بن أحمد قاضي الجماعة بتونس ممن أخذ عن موسى الغبريني وغيره وولي قضاء الجماعة وإمامة جامع الزيتونة وكان لا يخاف في الله لومة لائم وقام في أيام قضائه على أحمد بن عمر القلشاني ورام قتله فلم يتمكن لكنه عزر بالحبس وغيره واتفق أنه مات مقتولا يقال من جهة حكمه في بعض الأحافصة فدس عليه من قريب للمحكوم عليه فقتله وهو بمحراب جامع الزيتونة في صلاة الصبح يوم الخميس تاسع عشر صفر سنة ست وأربعين | أرخه ابن عزم وقيل يوم الجمعة في الصلاة فبادر من كان يصلي لقتله بعد أن جرح جماعة منهم ولكنهم ألقوا عليهم برنسا وقال الشيخ إني أبرأ إليك مما فعلوه وعلل ذلك بأنه لم يمت إلى الآن فكيف يقتل القاتل ولم يلبث أن مات وكان عمر القلجاني يقول أنه رام قتل أخي بالسكين فقتله الله بها ولكن الحال مفترق في الموضعين فذاك بسيف الشرع وهنا أكرم بالشهادة وكان ذا وقع عند الخاصة والعامة ومحمد ابنه الأصغر الآن بعيد التسعين قاضي الجماعة وليها بعد محمد الرصاع وهو طيب الخاطر بذلك كراهة في القلجانيين واقتصر له على إمامة جامع الزيتونة

الضوء اللامع لأهل القرن التاسع · الجزء ١١ · الصفحة ١٤٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الضوء اللامع لأهل القرن التاسعج ١١ · ص ١٤٠