٢٢١٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّها قالَتِ: اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمعَةَ فِي غُلامٍ، فقالَ سَعْدٌ: هَذا -يا رَسُولَ اللَّهِ- ابْنُ أَخِي عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ، انْظُرْ إلى شَبَهِهِ. وَقالَ عَبْدُ بْنُ زَمعَةَ: هَذا أَخِي يا رَسُولَ اللَّهِ، وُلِدَ على فِراشِ أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ. فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى شَبَهِهِ، فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ، فَقالَ: «هُوَ لَكَ يا عَبْدُ (١)؛ الوَلَدُ لِلْفِراشِ، وَلِلْعاهِرِ الحَجَرُ، واحْتَجِبِي منه يا سَوْدَةُ بِنْت (٢) زَمعَةَ». فَلَمْ تَرَهُ سَوْدَةُ قَطُّ.
٢٢١٩ - حدَّثنا (١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سَعْدٍ، عن أَبِيهِ: قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رضي الله عنه لِصُهَيْبٍ: اتَّقِ اللَّهَ وَلا تَدَّعِ إلى غَيْرِ أَبِيكَ. فقالَ صُهَيْبٌ: ما يَسُرُّنِي أَنَّ لِي كَذا وَكَذا، وَأَنِّي قُلْتُ ذَلِكَ، وَلَكِنِّي سُرِقْتُ وَأَنا صَبِيٌّ.
٢٢٢٠ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:
⦗٣٢٩⦘
أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزامٍ أخبَرَهُ أَنَّهُ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ -أَوْ أَتَحَنَّتُ (١) - بها فِي الجاهِلِيَّةِ، مِنْ صِلَةٍ وَعَتَاقَةٍ وَصَدَقَةٍ، هَلْ لِي فيها أَجْرٌ؟ قالَ حَكِيمٌ رضي الله عنه: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَسْلَمْتَ على ما سَلَفَ لَكَ (٢) مِنْ خَيْرٍ».
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ زَمعَةَ».
(٢) بالرفع والنصب معًا في متن اليونينية.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(١) قوله: «أَوْ أَتَحَنَّتُ» ليس في رواية السمعاني عن أبي الوقت (و)، وهو موافق لما في السلطانية، وضَرَبَ في (ب، ص) على ألف «أَتَحَنَّتُ» ضابطًا روايته: «أو تَحَنَّتُ». وبالمثلثة أصحُّ روايةً ومعنًى كما نبَّه الشرَّاح، وسيأتي الخلاف على أبي اليمان فيه في الحديث.
(٢) لفظة: «لك» ليست في رواية أبي ذر.