تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٣٥) بابُ الأَسْواقِ الَّتِي كانَتْ فِي الجاهِلِيَّةِ، فَتَبايَعَ بها النَّاسُ فِي الإِسْلامِ

٢٠٩٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (١): حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو (٢)، عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قالَ: كانَتْ عُكَاظُ وَمِجَنَّةُ (٣) وَذُو المَجَازِ أَسْواقًا فِي الجاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كانَ الإِسْلامُ تَأَثَّمُوا مِنَ التِّجارَةِ فِيها، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِي مَواسِمِ الحَجِّ (٤)﴾، قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَذا.

(٣٦) بابُ شِرَاءِ الإِبِلِ الهِيمِ، أَوِ الأَجْرَبِ

الهائِمُ: المُخالِفُ لِلْقَصْدِ فِي كُلِّ شَيْءٍ.

٢٠٩٩ - حدَّثنا عَلِيٌّ (١): حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ:

⦗٢٨٧⦘

قالَ عَمْرٌو: كانَ ها هُنا رَجُلٌ اسْمُهُ نَوَّاسٌ (٢)، وَكانَتْ عِنْدَهُ إِبِلٌ هِيمٌ، فَذَهَبَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما فاشْتَرَى تِلْكَ الإِبِلَ مِنْ شَرِيكٍ لَهُ، فَجاءَ إِلَيْهِ شَرِيكُهُ، فَقالَ: بِعْنا تِلْكَ الإِبِلَ. فَقالَ: مِمَّنْ بِعْتَها؟ قالَ (٣): مِنْ شَيْخٍ كَذا وَكَذا. فَقالَ: وَيْحَكَ، ذاكَ

-واللَّهِ- ابْنُ عُمَرَ. فَجاءَهُ فَقالَ: إِنَّ شَرِيكِي باعَكَ إِبِلًا هِيمًا وَلَمْ يَعْرِفْكَ (٤). قالَ (٥): فاسْتَقْها. قالَ: فَلَمَّا ذَهَبَ يَسْتاقُها، فَقالَ (٦): دَعْها، رَضِينا بِقَضاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «لا عَدْوَى».

سَمِعَ سُفْيانُ عَمْرًا (٧).

(١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية ابن عساكر.

(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ دِينارٍ».

(٣) في رواية أبي ذر: «عُكاظٌ ومَجَنَّةُ» بصرف الأولى وفتح الميم (و، ب)، والذي في متن (ق): «عكاظٌ» بالصرف، وضبط رواية أبي ذر بالمنع من الصرف، وهو موافق لما في السلطانية.

(٤) في رواية ابن عساكر زيادة: «﴿أَن تَبْتَغُواْ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ﴾».

(١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ عَبْدِ اللهِ».

(٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «نَوَّاسِيٌّ».

(٣) في رواية أبي ذر: «فقالَ».

(٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «يُعَرِّفْكَ» (و، ب)، وذكرها في (ق) دون عزو.

(٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.

(٦) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».

(٧) قوله: «سمع سفيان عمرًا» ليس في رواية ابن عساكر (و، ب).

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٢ · الصفحة ٢٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٢ · ص ٢٨٦