٢٠٤٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا حُمَيْدٌ:

عنْ أنَسٍ رضي الله عنه، قالَ: قَدِمَ (١) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ المَدِينَةَ، فَآخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصارِيِّ، وَكانَ سَعْدٌ ذا غِنًى، فقالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: أُقاسِمُكَ مالِي نِصْفَيْنِ وَأُزَوِّجُكَ. قالَ: بارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمالِكَ، دُلُّونِي على السُّوقِ. فَما رَجَعَ حَتَّى اسْتَفْضَلَ أَقِطًا وَسَمْنًا، فَأَتَى بِهِ أَهْلَ مَنْزِلِهِ فَمَكَثْنا يَسِيرًا، أَوْ ما شاءَ اللَّهُ، فَجاءَ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ، فقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «مَهْيَمْ؟» قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصارِ. قالَ: «ما سُقْتَ إِلَيْها؟» قالَ: نَواةً مِنْ ذَهَبٍ -أَوْ: وَزْنَ نَواةٍ مِنْ ذَهَبٍ- قالَ: «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشاةٍ».

٢٠٥٠ - حدَّثنا (١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو:

عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قالَ: كانَتْ عُكَاظٌ وَمِجَنَّةُ (٢) وَذُو المَجازِ أَسْواقًا فِي الجاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كانَ الإِسْلامُ فَكَأَنَّهُمْ تَأَثَّمُوا فِيهِ (٣)، فَنَزَلَتْ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُواْ فَضْلًا مِن رَّبِّكُمْ فِي مَواسِمِ الحَجِّ﴾، قَرَأَها ابْنُ عَبَّاسٍ.

(٢) بابٌ: الحَلالُ بَيِّنٌ والحَرامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُما مُشَبَّهاتٌ

٢٠٥١ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن ابْنِ عَوْنٍ، عن الشَّعْبِيِّ: سَمِعْتُ النُّعْمانَ بْنَ بَشِيرٍ رضي الله عنه (١): سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ (٢).

⦗٢٦٦⦘

حدَّثنا (٣) عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن أَبِي فَرْوَةَ (٤)، عن الشَّعْبِيِّ، قالَ: سَمِعْتُ النُّعْمانَ (٥)، عن النَّبِيِّ ﷺ (٦).

حدَّثنا (٧) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن أَبِي فَرْوَةَ، سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ: سَمِعْتُ النُّعْمانَ بْنَ بَشِيرٍ رضي الله عنهما، عن النَّبِيِّ ﷺ.

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن أَبِي فَرْوَةَ، عن الشَّعْبِيِّ:

عنِ النُّعْمانِ بنِ بَشِيْرٍ رضي الله عنه، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الحَلالُ بَيِّنٌ والحَرامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُما أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ، فَمَنْ تَرَكَ ما شُبِّهَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ كانَ لِما اسْتَبانَ أَتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ على ما يَشُكُّ (٨) فِيهِ مِنَ الإِثْمِ أَوْشَكَ أَنْ يُواقِعَ ما اسْتَبانَ، والمَعاصِي حِمَى اللَّهِ، مَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الحِمَى يُوشِكْ (٩) أَنْ يُواقِعَهُ».