(٥٢) بابُ ما يُسْتَحَبُّ مِنَ الكَيْلِ
٢١٢٨ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا الوَلِيدُ، عن ثَوْرٍ، عن خالِدِ بْنِ مَعْدانَ:
عَنِ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيْ كَرِبَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «كِيلُوا طَعَامَكُمْ يُبارَكْ لَكُمْ (١)».
(٥٣) بابُ بَرَكَةِ صاعِ النَّبِيِّ ﷺ، وَمُدِّهِمْ (١)
فِيهِ عائِشَةُ رضي الله عنها، عن النَّبِيِّ ﷺ.
٢١٢٩ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عن عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ
الأَنْصارِيِّ:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّ (١) إِبْراهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَدَعا لَها، وَحَرَّمْتُ المَدِينَةَ كَما حَرَّمَ إِبْراهِيمُ مَكَّةَ، وَدَعَوْتُ لَها فِي مُدِّها وَصاعِها مِثْلَ ما دَعا إِبْراهِيمُ عليه السلام لِمَكَّةَ».
٢١٣٠ - حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «اللَّهُمَّ بارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيالِهِمْ، وَبارِكْ لَهُمْ فِي صاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ». يَعْنِي أَهْلَ المَدِينَةِ.
(٥٤) بابُ ما يُذْكَرُ فِي بَيْعِ الطَّعامِ والحُكْرَةِ
٢١٣١ - حدَّثنا (١) إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ: أخبَرنا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عن الأَوْزاعِيِّ، عن الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالِمٍ:
⦗٢٩٩⦘
عن أَبِيهِ رضي الله عنه قالَ: رَأَيْتُ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ الطَّعامَ مُجازَفَةً يُضْرَبُونَ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبِيعُوهُ (٢) حَتَّى يُؤْوُوْهُ (٣) إلى رِحالِهِمْ.
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ومُدِّهِ».
(١) بهامش (ب): ليست الهمزة مضبوطة في اليونينية، وضبطها في الفرع بالفتح. اهـ.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(٢) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية غيره: «أن يبيعوا»، والذي في (ب) أنَّ قوله: «أَنْ يَبِيعُوهُ» ثابت في حاشية رواية ابن عساكر، وهو موافق بمعناه ما في الإرشاد.
(٣) بهامش (ب): هكذا ضمة على الهمزة في اليونينية، وفي الفرع ساكنة، وهو الصواب، وكذا هي ساكنة في اليونينية في «باب من رأى …» الآتي قريبًا.