تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٢٥) بابُ مُوكِلِ الرِّبا؛ لِقَوْلِهِ تَعالَى (١): ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا (٢) إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ. فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ. وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ. وَاتَّقُواْ يَوْمًا تَرْجِعُون (٣) فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ [البقرة: ٢٧٨ - ٢٨١]

قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذِهِ آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ على النَّبِيِّ ﷺ.

٢٠٨٦ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ قالَ:

رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى عَبْدًا حَجَّامًا فَسَأَلْتُهُ، فقالَ:

نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن ثَمَنِ الكَلْبِ، وَثَمَنِ الدَّمِ، وَنَهَى عَنِ (١) الواشِمَةِ والمَوْشُومَةِ، وَآكِلِ الرِّبا وَمُوكِلِهِ، وَلَعَنَ المُصَوِّرَ.

(٢٦) بابٌ: ﴿يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴾ [البقرة: ٢٧٦]

٢٠٨٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ: قالَ ابْنُ المُسَيَّبِ:

إِنَّ أَبا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «الحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مُمْحِّقَةٌ لِلْبَرَكَةِ (١)».

(٢٧) بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ الحَلِفِ فِي البَيْعِ

٢٠٨٨ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا العَوَّامُ، عن إِبْراهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:

⦗٢٨١⦘

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أوْفَى رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا أَقامَ سِلْعَةً، وهو فِي السُّوقِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لقد أَعْطَى بها ما لَمْ يُعْطِ (١)؛ لِيُوقِعَ فيها رَجُلًا مِنَ المُسْلِمِينَ، فَنَزَلَتْ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ (٢) [آل عمران: ٧٧].

(١) في رواية أبي ذر: «لِقَوْلِ اللهِ تعالَى» (ن، ق)، وعزاها في (و، ب) إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت بدل أبي ذر.

(٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «إلى قوله: ﴿وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾»، وفي رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «إلى: ﴿مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾» بدل إتمام الآيات.

(٣) بفتح التاء وكسر الجيم على قراءة أبي عمرٍو ويعقوبَ.

(١) في رواية ابن عساكر: «وعن».

(١) هكذا ضبطت في (ن، ق)، وضبطت في (و): «مُمْحِقَةٌ»، وهو موافق لما في الإرشاد، وفي (ب، ص): «مَمْحَقَةٌ»، وفي رواية أبي ذر: «مَنْفَقَةٌ للسلعة مَمْحَقَةٌ للبركة».

(١) في رواية أبي ذر: «أُعطِيَ بها ما لم يُعْطَ» بالبناء للمفعول.

(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية». قارن بما في الإرشاد.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٢ · الصفحة ٢٨٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٢ · ص ٢٨٠