(٣) بابُ تَفْسِيرِ المُشَبَّهاتِ (١)
وَقالَ حَسَّانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ: ما رَأَيْتُ شَيْئًا أَهْوَنَ مِنَ الوَرَعِ، دَعْ ما يَرِيبُكَ إلى ما لا يَرِيبُكَ.
٢٠٥٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ:
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الحارِثِ رضي الله عنه: أَنَّ امْرَأَةً سَوْداءَ جاءَتْ، فَزَعَمَتْ أَنَّها أَرْضَعَتْهُما، فَذَكَرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ
⦗٢٦٧⦘
فَأَعْرَضَ عَنْهُ، وَتَبَسَّمَ (١) النَّبِيُّ ﷺ. قالَ: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ؟!» وَكانَتْ (٢) تَحْتَهُ ابْنَةُ (٣) أَبِي إِهابٍ التَّمِيمِيِّ.
(١) في رواية ابن عساكر: «المُشْتَبِهاتِ».
(١) بهامش اليونينية بدون رقم: «فَتَبَسَّمَ».
(٢) هكذا في رواية ابن عساكر، وفي رواية غيره: «وَقد كانَتْ»، قارن بما في الإرشاد.
(٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «بِنْتُ» (و، ص).