٢٠٩٦ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى: حدَّثنا أَبُو مُعاوِيَةَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:
عَنْ عائِشَةَ رضي الله عنها قالَتِ: اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا بِنَسِيئَةٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ.
(٣٤) بابُ شِرَاءِ (١) الدَّوَابِّ والحَمِيرِ (٢) وَإِذا اشْتَرَى دابَّةً
أَوْ جَمَلًا وهو عَلَيْهِ، هَلْ يَكُونُ ذَلِكَ قَبْضًا قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ؟
وَقالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعُمَرَ: «بِعْنِيهِ». يَعْنِي جَمَلًا صَعْبًا.
٢٠٩٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن وَهْبِ بْنِ كَيْسانَ:
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزاةٍ، فَأَبْطَأَ بِي جَمَلِي وَأَعْيا، فَأَتَى عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ، فَقالَ: «جابِرٌ؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «ما شَأنُكَ؟» قُلْتُ: أَبْطَأَ عَلَيَّ جَمَلِي وَأَعْيا فَتَخَلَّفْتُ. فَنَزَلَ يَحْجُنُهُ بِمِحْجَنِهِ، ثُمَّ قالَ: «ارْكَبْ». فَرَكِبْتُ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ (١) أَكُفُّهُ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قالَ: «تَزَوَّجْتَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «بِكْرًا (٢) أَمْ ثَيِّبًا؟» قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا. قالَ: «أَفَلا جارِيَةً تُلاعِبُها وَتُلاعِبُكَ؟!» قُلْتُ: إِنَّ لِي أَخَواتٍ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً تَجْمَعُهُنَّ وَتَمْشُطُهُنَّ، وَتَقُومُ (٣) عَلَيْهِنَّ. قالَ: «أَمَا إِنَّكَ (٤) قَادِمٌ، فَإِذا قَدِمْتَ فالكَيْسَ الكَيْسَ». ثُمَّ قالَ: «أَتَبِيعُ جَمَلَكَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، فاشْتَرَاهُ مِنِّي بِأُوْقِيَّةٍ، ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلِي، وَقَدِمْتُ بِالغَدَاةِ، فَجِئْنا إِلى المَسْجِدِ فَوَجَدْتُهُ عَلى بَابِ المَسْجِدِ، قالَ (٥): «آلآنَ قَدِمْتَ؟»
⦗٢٨٦⦘
قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «فَدَعْ جَمَلَكَ، فادْخُلْ (٦) فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ». فَدَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ، فَأَمَرَ بِلالًا أَنْ يَزِنَ لِي (٧) أُوقِيَّةً (٨)، فَوَزَنَ لِي بِلالٌ فَأَرْجَحَ (٩) فِي المِيزانِ، فانْطَلَقْتُ حَتَّى وَلَّيْتُ؛ فَقالَ: «ادْعُ (١٠) لِي جابِرًا». قُلْتُ: الآنَ يَرُدُّ عَلَيَّ الجَمَلَ. وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْهُ. قالَ (١١): «خُذْ جَمَلَكَ وَلَكَ ثَمَنُهُ».
(١) في (ن): «شَرْيِ».
(٢) في رواية أبي ذر ورواية [ق]: «والحُمُرِ» بضمتين.
(١) في رواية ابن عساكر: «رَأَيْتُ».
(٢) في رواية أبي ذر: «أَبِكْرًا» بهمزة الاستفهام.
(٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَتَقُومُ».
(٤) في (ب): «أمَّا إنَّك» بكسر الهمزة وفتحها، وكتب بهامشها: كذا في اليونينية بشدِّ الميم وكسر همزة «إنَّك» وفتحها، وضبطها في الإرشاد: «أمَا أنَّك».
(٥) في رواية ابن عساكر: «فقالَ».
(٦) في رواية أبي ذر: «وادْخُلْ».
(٧) في متن (و، ب): «له»، وبهامش (ب): كذا في اليونينية: «له» بلفظ الغيبة، وفي بعض النسخ: «لي».
(٨) في رواية ابن عساكر: «وَقِيَّةً».
(٩) في رواية السمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لِي».
(١٠) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «ادْعُوا».
(١١) في رواية ابن عساكر: «فقالَ».