(١٢٢) بابُ النَّهْيِ عَنِ الْخَذْفِ
٦٢٢٠ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ الأَزْدِيَّ يُحَدِّثُ:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْخَذْفِ، وَقالَ: «إِنَّهُ لَا يَقْتُلُ الصَّيْدَ، وَلَا يَنْكَأُ (١) الْعَدُوَّ، وَإِنَّهُ يَفْقَأُ الْعَيْنَ، وَيَكْسِرُ السِّنَّ».
(١٢٣) بابُ الْحَمْدِ لِلْعَاطِسِ
٦٢٢١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قالَ: عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ (١)، فَقِيلَ لَهُ، فَقالَ: «هَذَا حَمِدَ اللَّهَ، وَهَذَا لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ (٢)».
(١٢٤) بابُ تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ (١)
٦٢٢٢ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ (١) بْنِ سُلَيْمٍ، قالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ:
عَنِ الْبَرَاءِ رضي الله عنه قالَ: أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ،
⦗٣٣٢⦘
وَاتِّبَاعِ الْجَنَازَةِ (٢)، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَرَدِّ السَّلَامِ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ (٣)، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ -أَوْ قالَ: حَلْقَةِ الذَّهَبِ- وَعَنْ لُبْسِ (٤) الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالسُّنْدُسِ (٥)، وَالْمَيَاثِرِ.
(١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولا يَنْكِي». وبهامش اليونينية: قال القاضي عياض في مشارقه: قوله: «لا ينكأ العدوَّ» كذا الرواية، بفتح الكاف مهموزُ الآخر، وهي لغة والأشهر: «ينكي» في هذا، ومعناه المبالغة في أذاه. اهـ
(١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «فَسَمَّتَ أَحَدَهُمَا ولَمْ يُسَمِّتِ الآخَرَ»، وبهامش اليونينية: بالسين المهملة في كل موضع عند الحَمُّويي، قاله أبو ذر. اهـ.
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَمْ يَحْمَدْهُ».
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «فيه أبو هريرة»، وحديث أبي هريرة أخرجه في الباب التالي، وانظر الفتح: ١٠/ ٧٣٩ فيحاء.
(١) في رواية أبي ذر: «عن أشْعَثَ».
(٢) في (ب، ص): «الجِنازة»، وبهامشهما: كسر جيم «الجنازة» من الفرع. اهـ.
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «القَسَمِ».
(٤) لفظة: «لُبْسِ» ليست في رواية أبي ذر.
(٥) قوله: «والسندس» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.