تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١٢٢) بابُ النَّهْيِ عَنِ الْخَذْفِ

٦٢٢٠ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ الأَزْدِيَّ يُحَدِّثُ:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْخَذْفِ، وَقالَ: «إِنَّهُ لَا يَقْتُلُ الصَّيْدَ، وَلَا يَنْكَأُ (١) الْعَدُوَّ، وَإِنَّهُ يَفْقَأُ الْعَيْنَ، وَيَكْسِرُ السِّنَّ».

(١٢٣) بابُ الْحَمْدِ لِلْعَاطِسِ

٦٢٢١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قالَ: عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ (١)، فَقِيلَ لَهُ، فَقالَ: «هَذَا حَمِدَ اللَّهَ، وَهَذَا لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ (٢)».

(١٢٤) بابُ تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ (١)

٦٢٢٢ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ (١) بْنِ سُلَيْمٍ، قالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ:

عَنِ الْبَرَاءِ رضي الله عنه قالَ: أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ،

⦗٣٣٢⦘

وَاتِّبَاعِ الْجَنَازَةِ (٢)، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَرَدِّ السَّلَامِ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ (٣)، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ -أَوْ قالَ: حَلْقَةِ الذَّهَبِ- وَعَنْ لُبْسِ (٤) الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالسُّنْدُسِ (٥)، وَالْمَيَاثِرِ.

(١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولا يَنْكِي». وبهامش اليونينية: قال القاضي عياض في مشارقه: قوله: «لا ينكأ العدوَّ» كذا الرواية، بفتح الكاف مهموزُ الآخر، وهي لغة والأشهر: «ينكي» في هذا، ومعناه المبالغة في أذاه. اهـ

(١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «فَسَمَّتَ أَحَدَهُمَا ولَمْ يُسَمِّتِ الآخَرَ»، وبهامش اليونينية: بالسين المهملة في كل موضع عند الحَمُّويي، قاله أبو ذر. اهـ.

(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَمْ يَحْمَدْهُ».

(١) في رواية أبي ذر زيادة: «فيه أبو هريرة»، وحديث أبي هريرة أخرجه في الباب التالي، وانظر الفتح: ١٠/ ٧٣٩ فيحاء.

(١) في رواية أبي ذر: «عن أشْعَثَ».

(٢) في (ب، ص): «الجِنازة»، وبهامشهما: كسر جيم «الجنازة» من الفرع. اهـ.

(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «القَسَمِ».

(٤) لفظة: «لُبْسِ» ليست في رواية أبي ذر.

(٥) قوله: «والسندس» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٥ · الصفحة ٣٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٥ · ص ٣٣١