تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٣٥) بابُ

الرِّفْقِ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ

٦٠٢٤ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:

أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ (١) قالَتْ: دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكُمْ، قالَتْ عَائِشَةُ: فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ: وَعَلَيْكُمُ (٢) السَّامُ وَاللَّعْنَةُ. قالَتْ: فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ (٣) ﷺ: «مَهْلًا يَا عَائِشَةُ؛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَمْ (٤) تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ (٥)».

٦٠٢٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ (١):

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (٢): أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَامُوا إِلَيْهِ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تُزْرِمُوهُ». ثُمَّ دَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَصَبَّ (٣) عَلَيْهِ.

(٣٦) بابُ تَعَاوُنِ الْمُؤْمِنِينَ بَعْضِهِمْ بَعْضًا

٦٠٢٦ - ٦٠٢٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ (١) بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، قالَ: أخبَرَنِي جَدِّي أَبُو بُرْدَةَ:

⦗٢٥٩⦘

عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا». ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ.

وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ جَالِسًا، إِذْ (٢) جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ، أَوْ طَالِبُ حَاجَةٍ (٣)، أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقالَ: «اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا (٤)، وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ».

(١) قوله: «زوج النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.

(٢) في رواية أبي ذر: «وقلت: عليكم»، وضبط روايته في (ب، ص): «فقلتُ: عليكم».

(٣) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».

(٤) في رواية أبي ذر: «أَوَلَمْ».

(٥) في رواية أبي ذر: «عليكم».

(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا ثابِتٌ»، وضبط روايته في (ب، ص): «قال: حدَّثنا ثابِتٌ».

(٢) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.

(٣) في (ب، ص): «فَصُبَّ» بضمِّ الصَّاد.

(١) قوله: «أبي بُردة» ليس في رواية أبي ذر.

(٢) بهامش اليونينية دون رقم: «إذا». وكتب فوقها في (ن): «كذا».

(٣) في رواية أبي ذر: «أو طالِبٌ حاجةً».

(٤) بهامش (ب، ص): اللام ليست مضبوطة في اليونينية، وفي الفرع ساكنة، ولام: «فلتؤجروا» هنا في اليونينية ساكنة، وفي الآتية مكسورة. اهـ.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٥ · الصفحة ٢٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٥ · ص ٢٥٨