(١٠٣) بابُ قَوْلِ الرَّجُلِ: فَدَاكَ (١) أَبِي وَأُمِّي
فِيهِ الزُّبَيْرُ (٢).
٦١٨٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حدَّثني سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ:
عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قالَ: مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُفَدِّي (١) أَحَدًا غَيْرَ سَعْدٍ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «ارْمِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي». أَظُنُّهُ يَوْمَ أُحُدٍ.
(١٠٤) بابُ قَوْلِ الرَّجُلِ: جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ
وَقالَ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ: فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا.
٦١٨٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّهُ أَقْبَلَ هُوَ وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، وَمَعَ النَّبِيِّ ﷺ صَفِيَّةُ، مُرْدِفَهَا (١) عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَلَمَّا كَانُوا (٢) بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَثَرَتِ (٣) النَّاقَةُ، فَصُرِعَ النَّبِيُّ ﷺ وَالْمَرْأَةُ، وَأَنَّ أَبَا طَلْحَةَ -قالَ: أَحْسِبُ- اقْتَحَمَ عَنْ بَعِيرِهِ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ، هَلْ أَصَابَكَ مِنْ شَيْءٍ؟ قالَ: «لَا، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِالْمَرْأَةِ». فَأَلْقَى (٤) أَبُو طَلْحَةَ ثَوْبَهُ عَلَى وَجْهِهِ فَقَصَدَ قَصْدَهَا (٥)، فَأَلْقَى ثَوْبَهُ عَلَيْهَا، فَقَامَتِ الْمَرْأَةُ، فَشَدَّ لَهُمَا عَلَى رَاحِلَتِهِمَا فَرَكِبَا، فَسَارُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِظَهْرِ الْمَدِينَةِ -أَوْ قالَ: أَشْرَفُوا عَلَى الْمَدِينَةِ-
⦗٣١٨⦘
قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ». فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُهَا حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ.
(١) لم تضبط الفاء في (ن، و)، وبهامش (ب، ص): لم يضبط الفاء في اليونينية في هذه الترجمة والتي بعدها، ولا التي في متن الحديث، وضبطها في الفرع في هذه ومتن الحديث بفتح الفاء. اهـ
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «عنِ النَّبيِّ ﷺ».
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَفْدِي».
(١) في رواية أبي ذر: «مُرْدِفُها».
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كانَ».
(٣) بهامش (ب، ص): الثاء مضمومة في اليونينية.
(٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَأَلْوَى».
(٥) بهامش (ب، ص): صادُ «قصدها» مفتوحة في اليونينية.