٤٣١٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: حَدَّثَنا (١) سُفْيانُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ:
سَمِعْتُ الْبَراءَ رضي الله عنه، وَجاءَهُ رَجُلٌ، فَقالَ: يا أَبا عُمارَةَ، أَتَوَلَّيْتَ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ فَقالَ (٢): أَمَّا أَنا فَأَشْهَدُ على النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ لَمْ يُوَلِّ، وَلَكِنْ عَجِلَ سَرَعانُ الْقَوْمِ، فَرَشَقَتْهُمْ هَوازِنُ، وَأَبُو سُفْيانَ بْنُ الْحارِثِ آخِذٌ بِرَأسِ بَغْلَتِهِ الْبَيْضاءِ، يَقُولُ: «أَنا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ، أَنا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ».
٤٣١٦ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ:
قِيلَ لِلْبَراءِ، وَأَنا أَسْمَعُ: أَوَلَّيْتُمْ مَعَ (٣) النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ فَقالَ: أَمَّا النَّبِيُّ ﷺ فَلَا، كانُوا رُماةً، فَقالَ: «أَنا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ، أَنا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ».
٤٣١٧ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ:
سَمِعَ الْبَراءَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ: أَفَرَرْتُمْ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ فَقالَ: لَكِن (١) رَسُول اللَّهِ (٢) ﷺ لَمْ يَفِرَّ، كانَتْ هَوازِنُ رُماةً، وَإِنَّا لَمَّا حَمَلْنا (٣) عَلَيْهِمِ انْكَشَفُوا، فَأَكْبَبْنا على الْغَنائمِ، فاسْتُقْبِلْنا بِالسِّهامِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (٤) ﷺ على بَغْلَتِهِ الْبَيْضاءِ، وَإِنَّ أَبا سُفْيانَ (٥) آخِذٌ بِزِمامِها، وهو يَقُولُ: «أَنا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ».
⦗٦٥٥⦘
قالَ إِسْرائِيلُ وَزُهَيْرٌ: نَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ عن بَغْلَتِهِ.
(١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».
(٢) في رواية أبي ذر: «قال».
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(١) أهمل ضبطها في الأصول كلها، وبهامش (ب، ص): النون ليست مضبوطة في اليونينية. اهـ.
(٢) ضُبطت لفظة «رَسُول» بكسر اللام وفتحها، وعزيت رواية: «لكنْ رسولُ اللهِ» في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر.
(٣) بهامش (ب، ص): الميم من «حملنا» في اليونينية مكسورة. اهـ.
(٤) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».
(٥) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ الحارث».