تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١٩) بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (١): ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ (٢) إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ [آل عمران: ١٥٥]

٤٠٦٦ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ عُثْمانَ بْنِ مَوْهَبٍ، قالَ:

جاءَ رَجُلٌ حَجَّ الْبَيْتَ، فَرَأَى قَوْمًا جُلُوسًا، فَقالَ: مَنْ هَؤُلَاءِ الْقُعُودُ؟ قالُوا: هَؤُلَاءِ قُرَيْشٌ. قالَ: مَنِ الشَّيْخُ؟ قالُوا (١): ابْنُ عُمَرَ. فَأَتاهُ فَقالَ: إِنِّي سائِلُكَ عن شَيْءٍ أَتُحَدِّثُنِي؟ قالَ: أَنْشُدُكَ بِحُرْمَةِ هَذا الْبَيْتِ، أَتَعْلَمُ أَنَّ عُثْمانَ بْنَ عَفَّانَ (٢) فَرَّ يَوْمَ أُحُدٍ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: فَتَعْلَمُهُ تَغَيَّبَ عن بَدْرٍ فَلَمْ يَشْهَدْها؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: فَتَعْلَمُ أَنَّهُ تَخَلَّفَ (٣) عن بَيْعَةِ الرُِّضْوانِ فَلَمْ يَشْهَدْها؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: فَكَبَّرَ، قالَ (٤) ابْنُ عُمَرَ: تَعالَ لِأُخْبِرَكَ وَلِأُبَيِّنَ لَكَ عَمَّا سَأَلْتَنِي عَنْهُ، أَمَّا فِرارُهُ يَوْمَ أُحُدٍ، فَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَفا (٥) عَنْهُ، وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عن بَدْرٍ، فَإِنَّهُ كانَ تَحْتَهُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ (٦) ﷺ وَكانَتْ مَرِيضَةً، فقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ:

«إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ». وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ (٧) بَيْعَةِ الرُِّضْوانِ، فَإِنَّهُ لَوْ كانَ أَحَدٌ أَعَزَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ عُثْمانَ بْنِ عَفَّانَ (٨) لَبَعَثَهُ مَكانَهُ، فَبَعَثَ

عُثْمانَ، وَكانَ (٩) بَيْعَةُ الرُِّضْوانِ بَعْدَما ذَهَبَ عُثْمانُ إلى مَكَّةَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ الْيُمْنَى: «هَذِهِ يَدُ عُثْمانَ -فَضَرَبَ بها على يَدِهِ فقالَ: - هَذِهِ لِعُثْمانَ». اذْهَبْ بِهَذا (١٠) الآنَ مَعَكَ.

(١) قوله: «باب قول الله تعالى» ليس في رواية أبي ذر.

(٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها، كتبت بالحمرة.

(١) في رواية أبي ذر: «قال».

(٢) قوله: «بن عفان» ليس في رواية أبي ذر.

(٣) في رواية ابن عساكر، ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَغَيَّبَ».

(٤) في رواية أبي ذر: «فقال».

(٥) في رواية أبي ذر: «قد عفا»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية ابن عساكر بدل أبي ذر.

(٦) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «النَّبيِّ».

(٧) بهامش اليونينية دون رقم: «من».

(٨) قوله: «بن عفان» ليس في رواية أبي ذر.

(٩) في رواية أبي ذر: «وكانت» وقيدها في (و، ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.

(١٠) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «بها».

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٣ · الصفحة ٥٥٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٣ · ص ٥٥٢