(٢١ م) بابٌ (١): ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٢٨]
قالَ حُمَيْدٌ وَثابِتٌ، عن أَنَسٍ: شُجَّ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ، فقالَ (٢): «كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ؟!» فَنَزَلَتْ: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾.
٤٠٦٩ - ٤٠٧٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ: حدَّثني سالِمٌ:
عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ مِنَ (١) الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنَ الْفَجْرِ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا (٢)». بَعْدَما يَقُولُ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنا وَلَكَ (٣) الْحَمْدُ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿فَإِنَّهُمْ (٤) ظَالِمُونَ﴾. وَعَنْ حَنْظَلَةَ ابْنِ أَبِي سُفْيانَ: سَمِعْتُ سالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْعُو عَلَى صَفْوانَ بْنِ أُمَيَّةَ، وَسُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، والْحارِثِ بْنِ هِشامٍ، فَنَزَلَتْ: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾ إلى
قَوْلِهِ: ﴿فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾.
(٢٢) بابُ ذِكْرِ أُمِّ سَلِيطٍ
٤٠٧١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ: وَقالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مالِكٍ:
إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِساءٍ مِنْ نِساءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَبَقِيَ منها مِرْطٌ جَيِّدٌ، فقالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ: يا أَمِيرَ الْمؤمِنِينَ، أَعْطِ هَذا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي عِنْدَكَ. يُرِيدُونَ (١) أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ، فقالَ عُمَرُ: أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ بِهِ. وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِساءِ الأَنْصارِ، مِمَّنْ
⦗٥٥٥⦘
بايَعَ (٢) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قالَ عُمَرُ: فَإِنَّها كانَتْ تَزْفِرُ (٣) لَنا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.
(٢) في (ن): «قال».
(١) في رواية أبي ذر: «في».
(٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «لك».
(٣) صحَّح على اللفظين في اليونينيَّة: «وَفُلَانًا وَفُلَانًا».
(٤) لفظة: «﴿فَإِنَّهُمْ﴾» ليست في رواية أبي ذر.
(١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يريدُ».
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٣) ضبطت في (ب، ص): بفتح التاء وضمها معًا.