(٤٧) بابُ (١) غَزْوَةِ الْفَتْحِ فِي رَمَضانَ
٤٢٧٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَزا غَزْوَةَ الْفَتْحِ فِي رَمَضانَ.
قالَ: وَسَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ (١) يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ.
وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (٢): أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُما قالَ: صامَ رَسُولُ اللَّهِ (٣) ﷺ، حَتَّى إذا بَلَغَ الْكَدِيدَ -الْماءَ الَّذِي بَيْنَ قُدَيْدٍ وَعُسْفانَ- أَفْطَرَ، فَلَمْ يَزَلْ مُفْطِرًا حَتَّى انْسَلَخَ الشَّهْرُ.
٤٢٧٦ - حدَّثني (١) مَحْمُودٌ: أخبَرَنا (٢) عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ: أخبَرَني الزُّهْرِيُّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ فِي رَمَضانَ مِنَ الْمَدِينَةِ وَمَعَهُ عَشَرَةُ آلَافٍ، وَذَلِكَ على رَأسِ ثَمانِ (٣) سِنِينَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ، فَسارَ هو وَمَنْ مَعَهُ (٤) مِنَ الْمُسْلِمِينَ إلى مَكَّةَ، يَصُومُ وَيَصُومُونَ، حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ -وهو ماءٌ بَيْنَ عُسْفانَ وَقُدَيْدٍ- أَفْطَرَ وَأَفْطَرُوا. قالَ الزُّهْرِيُّ: وَإِنَّما يُؤْخَذُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الآخِرُ فالآخِرُ.
(١) لفظة «باب» ليست في روايتي أبي ذر وابن عساكر.
(١) في رواية ابن عساكر: «سعيدَ بن المسيب».
(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «بنِ عَبْدِ اللهِ [زاد في (و، ب، ص): أخبَرَه]».
(٣) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».
(١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا».
(٢) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».
(٣) بهامش اليونينية دون رقم: «ثماني»، وعزاها في (ن، ق) إلى رواية ابن عساكر، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.
(٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فسار مَعه»، وفي رواية الأصيلي: «فسار بِمَنْ مَعَهُ».