٤٠٦٠ - ٤٠٦١ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، عن مُعْتَمِرٍ، عن أَبِيهِ، قالَ:
زَعَمَ أَبُو عُثْمانَ أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي بَعْضِ (١) تِلْكَ الأَيَّامِ الَّتِي (٢) يُقاتِلُ فِيهِنَّ، غَيْرُ طَلْحَةَ وَسَعْدٌ (٣) عن حَدِيثِهِما.
٤٠٦٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا حاتِمُ بْنُ إِسْماعِيلَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، قالَ: سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، قالَ: صَحِبْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَطَلْحَةَ بنَ عُبَيْدِ اللَّهِ والْمِقْدادَ وَسَعْدًا رضي الله عنهم، فَما سَمِعْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ يُحَدِّثُ عن النَّبِيِّ ﷺ، إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عن يَوْمِ أُحُدٍ.
٤٠٦٣ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن إِسْماعِيلَ، عن قَيْسٍ، قالَ: رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ شَلَّاءَ، وَقَى (١) بها النَّبِيَّ (٢) ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ.
٤٠٦٤ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ:
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قالَ: لَمَّا كانَ يَوْمَُ أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عن النَّبِيِّ ﷺ، وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ مُجَوِّبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ لَهُ
وَكانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلًا رامِيًا شَدِيدَ النَّزْعِ، كَسَرَ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا (١)، وَكانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ بِجَعْبَةٍ (٢) مِنَ النَّبْلِ، فَيَقُولُ: «انْثُرْها لِأَبِي طَلْحَةَ». قالَ: وَيُشْرِفُ (٣) النَّبِيُّ ﷺ يَنْظُرُ إلى الْقَوْمِ، فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي،
⦗٥٥١⦘
لَا تُشْرِفْ، يُصِيبُكَ (٤) سَهْمٌ مِنْ سِهامِ الْقَوْمِ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ. وَلَقَدْ رَأَيْتُ عائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَأُمَّ سُلَيْمٍ، وَإِنَّهُما لَمُشَمِّرَتانِ، أَرَى خَدَمَ سُوقِهِما، تُنْقِزانِ (٥) الْقِرَب (٦) على مُتُونِهِما، تُفْرِغانِهِ فِي أَفْواهِ الْقَوْمِ، ثُمَّ تَرْجِعانِ فَتَمْلَآنِها، ثُمَّ تَجِيئانِ فَتُفْرِغانِهِ فِي أَفْواهِ الْقَوْمِ، وَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدَيْ (٧) أَبِي طَلْحَةَ، إِمَّا مَرَّتَيْنِ وَإِمَّا ثَلَاثًا.
(١) لفظة: «بعض» ليست في رواية أبي ذر.
(٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الذي».
(٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَسَعْدٍ»، وكتب فوقها «معًا».
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٢) بهامش اليونينية دون رقم: «رسولَ الله».
(١) في رواية ابن عساكر: «ثلاثةً».
(٢) أهمل ضبط الجيم في (ن، و) وضبطها في (ق) بضمِّ الجيم، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.
(٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وتَشَرَّفَ».
(٤) في رواية أبي ذر: «يُصِبْكَ».
(٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، وبفتح التاء وضم القاف: «تَنْقُزانِ» وهو رواية أبي ذر. (ب، ص).
(٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «وقال غيرُه: تَنْقُلانِ القِرَبَ»، وضبطت روايتيهما في (ب، ص) بالتحتانية: «ينقلان».
(٧) ضبَّب على الياء في قوله «يدي»، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «يَدِ».