[٤٦] في الرجل يتوضأ؛ يبدأ برجليه قبل يديه [٦٨]
٤٢١ - حدثنا معتمر بن سليمان عن (عوف) (١) (عن) (٢) عبد اللَّه بن (عمرو) (٣) ابن هند قال: قال علي: ما أبالي إذا أتممت وضوئي بأي أعضائي بدأت (٤).
٤٢٢ - حدثنا حفص عن إسماعيل (بن) (١) (أبي) (٢) خالد عن زياد قال: قال علي: ما أبالي لو بدأت بالشمال قبل اليمين؛ إذا توضأت (٣).
٤٢٣ - حدثنا حفص عن ابن جربج عن سليمان بن (١) موسى عن مجاهد قال: قال عبد اللَّه: لا بأس أن تبدأ برجليك قبل يديك في الوضوء (٢).
[٤٧] في تحريك الخاتم في الوضوء (١) [٦٩]
٤٢٤ - حدثنا زيد بن الحباب عن محمد بن يزيد (١) عن مجمع بن عتاب عن أبيه
⦗٨٩⦘
قال: وضأت عليا، فحرك خاتمه (٢).
(١) في [خ]: (عون).
(٢) في [خ، د، هـ]: (ابن).
(٣) في [خ]: (عن عم) في [د، هـ]: (ابن عمر).
(٤) منقطع، أخرجه البيهقي في المعرفة ١/ ١٨٤ والدارقطني ١/ ٨٧، وابن المنذر ١/ ٣٨٨.
(١) سقط من: [أ].
(٢) سقط من: [هـ].
(٣) صحيح.
(١) زيادة في [أ]: (ابن أبي موسى).
(٢) منقطع، أخرجه الدارقطني ١/ ٨٩، وابن المنذر في الأوسط ١/ ٣٨٨.
(١) إن كان الخاتم ضيقًا فلابد من تحريكه ليصل الماء إلى ما تحته، وإن كان الخاتم واسعًا يدخل الماء بينه وبين الأصبع لم يلزمه تحريكه.
(١) في حاشية [خ]: (الكوفي العطار)، وكلمات غير واضحة.
(٢) حسن؛ عتاب هو ابن شمير صحابي، وابنه مجمع روى عنه جمع ووثقه ابن حبان، أخرجه البخاري في التاريخ ١/ ٢٦٢، والبيهقي ١/ ٥٧ وابن المنذر في الأوسط (٣٧٧).