٤٠٤٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن شَقِيقٍ:
عَنْ خَبَّابٍ (١) رضي الله عنه قالَ: هاجَرْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ، فَوَجَبَ أَجْرُنا على اللَّهِ، وَمِنَّا مَنْ مَضَى -أَوْ: ذَهَبَ- لَمْ يَأكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، كانَ مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، لَمْ يَتْرُكْ إِلَّا نَمِرَةً، كُنَّا إذا غَطَّيْنا بها رَأسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذا غُطِّيَ بها رِجْلَاهُ خَرَجَ رَأسُهُ، فقالَ لَنا النَّبِيُّ ﷺ: «غَطُّوا بها رَأسَهُ، واجْعَلُوا على رِجْلِهِ الإِذْخِرَ (٢)». أَوْ قالَ: «أَلْقُوا على رِجْلِهِ (٣) مِنَ الإِذْخِرِ». وَمِنَّا مَنْ قَدْ (٤) أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فهو يَهْدِبُها (٥).
٤٠٤٨ - أخبرنا (١) حَسَّانُ بنُ حَسَّانَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ: حدَّثنا حُمَيْدٌ: عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: أَنَّ عَمَّهُ غابَ عن بَدْرٍ، فَقالَ: غِبْتُ عن أَوَّلِ قِتالِ النَّبِيِّ ﷺ، لَإِنْ أَشْهَدَنِي اللَّهُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ ما أُجِدُّ. فَلَقِيَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَهُزِمَ النَّاسُ، فَقالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ -يَعْنِي الْمُسْلِمِينَ- وَأَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا جاءَ بِهِ الْمُشْرِكُونَ. فَتَقَدَّمَ بِسَيْفِهِ فَلَقِيَ سَعْدَ بْنَ مُعاذٍ، فَقالَ: أَيْنَ يا سَعْدُ (٢)؟! إِنِّي أَجِدُ رِيحَ الْجَنَّةِ دُونَ أُحُدٍ. فَمَضَى فَقُتِلَ، فَما عُرِفَ حَتَّى عَرَفَتْهُ أُخْتُهُ بِشامَةٍ -أَوْ: بِبَنانِهِ- وَبِهِ بِضْعٌ وَثَمانُونَ مِنْ طَعْنَةٍ وَضَرْبَةٍ وَرَمْيَةٍ بِسَهْمٍ.
٤٠٤٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: حدَّثنا ابْنُ شِهابٍ: أخبَرَني خارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ:
⦗٥٤٧⦘
أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بنَ ثابِتٍ رضي الله عنه يَقُولُ: فَقَدْتُ آيَةً مِنَ الأَحْزابِ حِينَ نَسَخْنا الْمُصْحَفَ (١)، كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
يَقْرَأُ بِها، فالْتَمَسْناها فَوَجَدْناها مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثابِتٍ الأَنْصارِيِّ: ﴿مِنَ المُؤمِنِينَ (٢) رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ (٣)﴾ [الأحزاب: ٢٣] فَأَلْحَقْناها فِي سُورَتِها فِي الْمُصْحَفِ.
(١) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «بنِ الأَرَتِّ». كتبت بالحمرة.
(٢) قوله: «على رجله الإذخر» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.
(٣) في رواية أبي ذر وحاشية رواية ابن عساكر: «رِجْلَيْهِ».
(٤) لفظة: «قد» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.
(٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَهْدُبُها»، وكتب فوقها «معًا».
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أيْ سَعْدُ».
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.
(٣) قوله: «﴿وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ﴾» ليس في رواية ابن عساكر.