٤٠١٥ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ وَيُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ:
أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ، وهو حَلِيفٌ لِبَنِي عامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَكانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ (١) ﷺ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (٢)
ﷺ بَعَثَ أَبا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إلى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِها، وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ (٣) ﷺ هو صالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمِ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَسَمِعَتِ الأَنْصارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ، فَوَافَوْا صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ (٤) ﷺ فَلَمَّا انْصَرَفَ تَعَرَّضُوا لَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ رَآهُمْ، ثُمَّ قالَ: «أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ؟» قالُوا: أَجَلْ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا ما يَسُرُّكُمْ، فَواللَّهِ ما الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنِّي (٥) أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيا، كَما بُسِطَتْ على مَنْ (٦) قَبْلَكُمْ، فَتَنافَسُوها كَما تَنافَسُوها، وَتُهْلِكَكُمْ كَما أَهْلَكَتْهُمْ».
٤٠١٦ - ٤٠١٧ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حازِمٍ، عن نافِعٍ:
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما كانَ يَقْتُلُ الْحَيَّاتِ كُلَّها، حَتَّى حَدَّثَهُ أَبُو لُبابَةَ الْبَدْرِيُّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن قَتْلِ جِنَّانِ الْبُيُوتِ، فَأَمْسَكَ عَنْها.
٤٠١٨ - حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قالَ ابْنُ شِهابٍ:
حَدَّثَنا أَنَسُ بْنُ مالِكٍ: أَنَّ رِجالًا مِنَ الأَنْصارِ اسْتَأذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ (١) ﷺ، فقالُوا: ائْذَنْ لَنا فَلْنَتْرُكْ لاِبْنِ أُخْتِنا عَبَّاسٍ فِداءَهُ. قالَ: «واللَّهِ لَا تَذَرُونَ مِنْهُ (٢) دِرْهَمًا».
(١) في رواية أبي ذر: «رسولِ اللّه».
(٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».
(٣) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».
(٤) في رواية أبي ذر: «رسولِ اللّهِ».
(٥) في رواية أبي ذر: «ولكن».
(٦) في رواية الأصيلي وابن عساكر، ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «كان».
(١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «له» بدل «منه».